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古籍记载碧玺产于缅甸，现我国新疆、内蒙古等地亦产碧玺。碧玺有多种颜色，红、粉红、蓝、绿、黄等。清代在制定服饰典章时借鉴历代朝服佩玉礼制，将佛教的念珠定为穿着礼服时的佩戴饰物，称之为朝珠。清代朝珠，凡文官五品、武官四品以上者得以佩戴，又妇女受封在五品以上者同。穿珠的绦带，帝后用明黄色，其它人则用金黄色绦或石青色绦。朝珠制作材料多样，有东珠、碧玺、青金石、密蜡、珊瑚、绿松石、玛瑙、水晶、翡翠、琥珀、沉香、ㄨㄚ等。根据身份、等级和场合各异而相应使用不同材质的朝珠。《大清会典事例》记载，碧玺朝珠是清代帝后穿常服时佩戴。 碧玺最早出现于中国，据说是在唐朝：贞观十八年（公元644年），唐太宗在西征时就曾得到过碧玺，并将其刻成印章。明朝，皇帝专门派太监或大臣到云南腾越督办采购碧玺和红宝石、蓝宝石。特别是明朝永乐年间，斯里兰卡国王亚烈苦奈儿曾向明成祖朱棣贡献方物和宝石，宝石中就有珍贵的碧玺。清代，碧玺有不同的称谓：在清初谷应泰所著的《博物要览》中被称为“披耶西”；随后出现在康熙时期的《清会典》中，叫“碧亚厶”；乾隆时期檀萃所著的《滇海虞衡志》则称之为“碧霞洗”、“碧霞玭”或“碧洗”；光绪时期，陈性所著《玉记》中称“碧霞希”；而在清末和民国时期才简称为“碧玺”现在，“碧玺”已成了中国珠宝行业惯用名称。 清末太监李莲英的嗣长子李成武、慈禧的贴身侍卫，在《爱月轩笔记》中详细记载了慈禧死后陪葬物品的情况：慈禧太后“脚蹬碧玺莲花，重三十六两八钱，估值七十五万两。碧玺近年价极低，然是物大者难得。今若有此物，虽不值钱，亦将合七百元一两也。”这里慈禧太后脚蹬莲花，寓意是“步步生莲”，即使亡灵尽快进入西方乐土。此外，慈禧太后的金丝锦被也镶嵌有很多碧玺。《爱月轩笔记》又有如下记载：“金丝锦被，价值八万四千两，镶八分珠一百粒、三分珠三百零四粒、一份珠五百粒、六厘珠一千二百粒、米珠一万零五粒、红蓝宝石大块者约重四钱者十八、小块者六十七、紫母绿五分重者二块、碧玺、白玉共二百零三块。略估珠值八十五万四千二百两，宝石约值四万二千两。”除了以上两件极品外，慈禧太后棺中还有很多其它碧玺首饰。据清内务府簿册所载，殓入棺中的碧玺有：红碧玺朝珠、红碧玺手串、紫碧玺手串、红碧玺念珠、金镶红碧玺正珠、红碧玺抱头莲、绿玉镶红碧玺抱头莲、红碧玺绿玉穿珠菊花、红碧玺镏子、红碧玺帽花。这些都是慈禧太后死后用来殓葬的碧玺饰品。 清代嘉应、道光年间，人们喜爱深红色，因此，深红色碧玺（俗称‘双桃红’）的价格极为昂贵。到了同治、光绪年间，官员们所佩碧玺尚浅红色，人们争相购买“单桃红”、“胭脂水”等名目的碧玺，一块浅红色（俗称‘单桃红’）就值银上千两。 根据故宫史料记载，仅是从1900庚子事变到1908年慈禧归天着8年间，慈禧太后几乎每年都让宫廷造办到美国圣地亚哥采购几顿各色碧玺，其中尤以粉红色碧玺居多。因此，可以说慈禧太后所用的数量十分庞大的碧玺几乎全部自美国加州进口。 碧玺作为一种颜色丰富、色泽美丽的彩色宝石，一直深受人们的喜爱。近年来随着国内彩宝市场的迅猛发展，碧玺的销量和价格也在一路上涨，在市场利益的驱动下，一些不良商家便利用染色、充填等方法来伪造高品质碧玺，以谋取高额利润，所以学会碧玺的鉴别对于广大消费者来说尤为重要。那碧玺的鉴别方法都有哪些呢？我们该如何鉴别碧玺？ 一、染色碧玺的鉴别 对于染色碧玺来说，因为颜色是后天人工加上的，所以其色调往往会呈现出由外向内渐渐变淡的现象。若染色碧玺内部存在裂隙的话，用放大镜仔细观察可以看到颜色沿裂隙分布的特征。另外，染色的碧玺颜色会格外艳丽，看上去呆板不自然。 二、充填碧玺的鉴别 天然碧玺是一种裂隙十分发育的宝石，所以内部常常布满了裂痕，使得外观看上去不够透彻，也不漂亮。因此一些商家为了改善这类碧玺的净度，就会对内部裂隙进行充填。 对于这种充填碧玺的鉴别，首先是要放大观察，并不停的改变观察碧玺的角度和方向，若是看到碧玺内部裂隙处发出无色或者浅黄色的闪光，就说明有填充物质的存在。这是因为填充材料的折射率和碧玺有差异，所以发出的光泽不一致，被称为“闪光效应”。 其次，对于充填的碧玺，用放大镜观察往往能够在原本的裂隙处看到有黄色的絮状物。最后，随着碧玺原料的价格上涨，一些商家便开始用玻璃、水晶等低价物质来仿冒真的碧玺。对于这类碧玺的鉴别，一定要先观察颜色和光泽，然后在看内部的裂隙。天然碧玺的裂隙一定是无会规律的，而假的碧玺网翁石人工制作的，所以裂隙分布会相对均匀。 |
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