分享

跟阿幼朵和嘎乜洋一起去认识苗族古歌|附央视视频

 三苗网 2020-09-14

用你的才华和技能来撩我们吧!


▼请在WIFI环境下观看,土豪随意!


央视《民歌·中国》——阿幼朵讲述苗族古歌

认识苗族古歌

苗族古歌在苗族文化中特别具有代表性、典型性和影响力。

各苗族分布区、各方言区都有大量的古歌流传。

苗语东部方言区称之为 Sead Ghot,中部方言区称之为 Hxak Nius Ghot、Hxak Lul Ghot、Hxak Lul Hxak Ghot,西部方言区称之为 Ngoux Loul、Ngaox At Laol,意思都是“古老之歌”

苗族古歌是古代苗族人民以本民族的语言,经过集体口头创作、口头传播、千锤百炼而形成的反映当时社会、思想、生产、生活的诗歌。

古歌唱着苗族列祖列宗的遥远故事,唱着本民族人民安身立命的生存智慧与思想精神——唱茫茫天宇的产生和辽阔大地的形成;唱诸如“洪水滔天”那样的天灾大难;唱祖先的辛勤劳动与艰苦创业;唱祖先曾经为求生存、求发展、抵御过外来暴力而进行的抗暴斗争;唱艰难的举族大迁徙;唱曾经有过的丰衣足食、与世无争、安稳欢乐的恬静生活;唱人世间的情爱与悲欢……

古歌的情节安排和形象刻画采取了幻想的手法,充满浪漫色彩,有诸多超人间的情节和形象;作品或直接陈述事物,或用比喻的方法描绘事物,或借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现的思想感情,或以物拟人,或以人拟物,使艺术形象更加鲜明和突出。

作品大量运用比喻、夸张、排比、拟人、反问等多种修辞手法;古歌语言(苗语)文采华丽,句式错落有致、骈偶鲜明,词语对应、歌句对应、歌段对应,往往语出有因、语出有史,既有弦外之音、话外之物,也有言外之事、语外之理。

在苗族古歌的叙事中,天宇、大地、太阳、月亮、星星、高山、江河、溪谷、岩石、泥土、草木、飞禽、走兽、人造物、诸神等等,也与人一样,有着诞生和成长的生命历程,有着内在的思想情感和欲望需要,有着表达情感欲望的行为举动。

这让我们感受到了苗族关于“万类有命”的生命哲学之光。在古歌的众多艺术形象中,没有至高无上的神,没有九五之尊的人,没有把谁打入“十八层地狱”,也没有把谁捧上天,没有谁存在讹诈之心,没有谁强加于人,没有谁特意主动地伤害他人和他物。

哪怕雷公以斧头、雷电、洪水要置人于死地,人们也只是将它捉来关进铁仓而已;即使认为有鬼作祟致人害病或不顺,也不会“夺其命”,最多是“驱逐之”。

在《栽岩》古歌中,坚硬的石头,因其“内心”质朴、无伪、无诈、无诡,就立之为碑,请其见证誓言、记忆大事,亦视为“律典”,人神共尊。

在外来暴力有损民族尊严、危及民族生存之时,苗族也才无奈地被迫起来抗争。

如此等等,当是苗族的“万般和谐”、“万命同尊”哲学思想使然。

《苗族古歌》

胡廷夺李榕屏主编的贵州民族出版社出版的国家“十二五”少数民族语言文字出版规划重点项目《苗族古歌》系列(五卷本)正陆续出版。现在已经出版的第二卷(黔东南)、第四卷(滇东北),三苗网独家首售,欢迎大家选购

透过苗族古歌,我们能感受到:面对神秘的天宇、复杂的的社会、无常的人生,苗族人民进行了理性的思考,并将思考付诸实践,从而表达出自己的信仰、信念、意识、情感和愿景,也由此形成本民族在道德教化、模塑人格、淳化民风、判别善恶、明辨是非、管控社会的思想导向、基本原则和行为规范。

在历史上多元文化的一次次碰撞、多种思潮的一场场博弈中,苗族人民没有迷信盲从,没有迷失方向,始终固守自己的精神家园、强化自己的文化生命线,顽强地操守着本民族固有的文化规则,同时在参与固守中华几千年文化根基、提升中华文明的历史发展道路上,苗族总是坚守在中国多元一体格局下生息繁衍,总是沿着积极向善的方向前行。

可以说,苗族人民在数千年的社会实践中创造了博大精深的苗族古歌,而苗族古歌则因其经典而备受苗族人民推崇,它所蕴藏的艺术创造、思想精髓和历史叙事则表现于、作用于苗族社会生活的方方面面。

诚然,各地苗族古歌的特点、风格、功能和影响,以及古歌赖以产生的时空场域、社会人文背景,各地苗族古歌的内部关联和文化体系架构,蕴藏于古歌中的苗族文化核心符码、思想灵魂及其对人类文明发展的价值和意义,等等,我们知之甚少。

如今我们看到的这个多卷文本《苗族古歌》也只是难计其数的苗族古歌的一部分;而更多的古歌作品保存于苗族民间的传承人心中,尚未记录在册,可是许多传承人年事已高,传承形势岌岌可危。

在翻译上,各卷的整理译注者把以苗语为载体的苗族古歌翻译成汉语,已基本准确表达出古歌的“语意”(语文意思),然而翻译本来就是一件艰难的事情,还难说已传达出古歌的“诗意”(美学形式)和“含意”(思想内涵)。

摆在读者面前的这几卷《苗族古歌》的出版,得益于国家“民族文字出版专项资金”的资助,得益于国家新闻出版广电总局、财政部的大力支持,得益于许多领导和专家的具体指导,得益于各卷整理译注者付出的巨大努力和心血。

我们作以上粗略点评和思考,是期待着更多的人加入到民族民间文化抢救、保护、传承、传播、弘扬和发展的工作队伍中来,期待着更多学者在力度、广度、深度、高度上,将各地区、各方言的苗族古歌的调查、采集、整理、翻译、研究工作扎实向前推进!

贵州民族出版社出版的国家“十二五”少数民族语言文字出版规划重点项目《苗族古歌》系列(五卷本)的各卷内容:

第一卷:湘西地区 (即出)

第二卷:黔东南地区 (已出)

第三卷:川南地区  (在编)

第四卷:滇东北方言区 (已出)

第五卷:广西  (在编)

转载来源:我们的苗学公众号

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多