魏晋时代汉字从隶到楷体的变化过程中国汉字发展从三千多年前的甲骨文经过到篆成熟于秦，促使隶书应运而生。至西汉隶书盛行，但是从东汉末年经三国西晋到东晋初年不过150年时间，汉字就完成了从隶到楷体的字体变化，从楷体形成到现在已经1800多年了，楷体一直是汉民族文字的主流，不仅易写易认而且“端庄方正” 造型也潜移默化影响了民族的性格。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直、可作楷模。故名楷书。”魏晋时代这短短150多年，汉字是如何完成从隶到楷体这一伟大的字体变化的？值得我们关注。首先这个过程是渐进的，有迹可循的；从张芝的草体，到钟繇的（《宣示表》等5表）基本完成了从隶到楷体的转变，但是仍然有隶意，到了王羲之父子楷体基础是的行书已经臻于完善达到历史的高度，确立了楷体的地位。正如孙过庭《书谱》所说，夫自古之善书者，汉、魏有钟、张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟、张信为绝伦，其余不足观。”可谓钟、张云没，而羲、献继之。从社会发展来看，东汉造纸技术的完善，书写媒质已经从金石刻凿和竹帛书写渐渐向纸面书写转移。毛笔蘸水量的增加，使得笔画连续的草书成为可能。人类追求自由好自我实现的天性使得书者脱离“刻板刀工”实现恣意挥洒的境界。冲破传统的樊篱，以‘画乃吾自画，书乃吾自书’(唐张彦远《历代名画记》)的气概，建立了新的体式法度，正如李世民评价：“书契之兴，肇乎中古，绳文鸟迹，不足可观。末代去朴归华，舒笺点翰，争相夸尚，竞其工拙。”魏晋时代这150年就是舒笺点翰的关键过程使用语言来描述字体和变化过程比较困难，所谓“仁者见仁智者见智”但是现在借助网络，可以收集这个变化过程的各种书法图片，所谓“一图抵千言”各位看官自己可以做比较，得出自己的结论。我们把可以找到的，有代表性的书帖，按照年代顺序排列如下  | 一，张芝的草书《冠军帖》来源宋刻《淳化阁帖》张芝，字伯英。生年不详，约卒于汉献帝初平三年(约公元192年)，敦煌郡源泉县人，张芝以帛为纸临池学书，先练写而后漂洗再用，日复一日，年复一年，水为之黑，后称张芝墨池。终于摆脱旧俗独创一体，转精其妙，以成今草。字之体势，一笔所成，偶有不连，而血脉不断;字迹气脉贯通，隔行不断。古人谓之:"一笔飞白"，开书法之一代新天地。历代书法大家誉称张芝草书为"一笔书"，尊称张芝为"草圣"。"一笔书"，"字之体势一笔而成"，"如行云流水，拔茅连茹，上下牵连。但是比较难以识别。张芝出身显宦名门，但"幼而高操，勤学好古"，不以功名为念，多次谢绝朝廷的征召，潜心习书，作为艺术品是可以的，在相互交流中会有困难。 |  | 二，钟繇的楷书《宣示表》钟繇（151年－230年），字元常。颍川长社（今河南许昌长葛东）人，长寿80岁 。年轻举孝廉，任尚书郎、阳陵令，当汉献帝已经任黄门侍郎。曹魏黄初七年（226年），钟繇进爵为定陵侯，又迁为太傅。位列“三公” |  | 《宣示表》的真迹据说王羲之的从伯王导（司徒）在衣冠南渡忙乱之中，在衣袖中携带锺繇的书法名作《宣示表》。过江以后，此件传于王羲之。除了《宣示表》王羲之和临摹了锺繇许多作品，例如锺繇的《墓田丙舍帖》单刻帖。宋米芾《书史》谓右军（王羲之）暮年所书。今刻入汇帖者，均称王羲之临、钟繇书，小楷六行，共七十字。其用笔娴熟。兼含行意。另外，根据张怀瓘的《书断》引述过卫瓘的自述：“我得伯英之筋，恒得其骨，索靖得其肉”。后来卫门传人、承其风范的女书家卫铄（卫夫人）成为王羲之少年时的书法教师，王羲之从卫氏所得的是张芝一脉的草书传统。就是说王羲之得到了之前最优秀的楷，草两家的传承。 |  | 三，陆机的《平复帖》陆机（261—303年）字士衡，东吴灭亡以后去洛阳西晋做官，曾经任平原内使，所以又称为平原。为孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子，与其弟陆云合称"二陆"，《平复帖》曾经是‘三希堂’法帖之一，现在北京故宫博物院放大“平复”二字，可以看到仍然有隶意。董其昌在《平复帖》的题跋说“右军以前，元常以后，为此数行，为希代宝”也关注到钟繇和王羲之的传承关系。 |  | 四，晋人残纸李柏《李柏文书》李柏大约生活在王羲之相同的年代。《李柏文书》，李柏书于晋咸和三年(328)。纸本墨迹。《李柏文书》是前凉惟一有史书可证的重要人物的文书遗迹，据《晋书》记载，李柏原来是西晋王朝的西域长史，驻节楼兰。西晋南迁，入前凉王朝，他仍担任西域长史。文书为李柏于公元328年从海头--罗布淖尔湖畔给焉耆王等几个国王发出信函而留的草稿，现在存日本京都龙谷大学图书馆比平复帖更加接近楷体，但是仍然有隶意。值得注意的是，李柏和王羲之虽然是同时代人，但是距离万里，两人的语气十分相同，例如开始“顿首顿首”和结尾“顿首顿首”几乎和王羲之《快雪时晴帖》完全一样。说明在西晋时期楷体行书已经在大中华文化圈奠定了历史地位。 |  | 五，王羲之《姨母帖》王羲之（303年—361年），字逸少，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。王羲之在书法界的地位不需要介绍。《姨母帖》来自《万岁通天帖》之第一帖。公元697年(武则天万岁通天二年)，凤阁侍郎王方庆献出他十一代祖王导，十代祖王羲之、王荟，九代祖王献之、王徽之、王珣，一直到他曾祖父王褒，王家一门二十八人的墨迹珍本十卷献出。"后不欲夺志，遂尽模写留内，其本加宝饰锦，缋还王氏。" 武则天命内府弘文馆善摹拓者以王氏一门书帖原作为底本，用上等的黄蜡纸双钩填墨，复制了摹本。并将王方庆进呈的原件加以装裱锦褙，重新赐还给王方庆。现在的《万岁通天帖》就是原来唐摹本，因为岳飞的孙子岳珂的题跋名《万岁通天帖》故得名，目前仅存一卷，在辽宁省博物馆。我们看王羲之的《姨母帖》，特别是“十一月”的一，“十三日”十的一横和三下面一横都比较长，明显有隶书的笔意。到这里，楷体书法已经成型已经和现在基本没有区别，一直到1800多年以后的今天 |
|
