对于艺术家来说,世界就是其意志的表现,我们常常说艺术家有什么东西,有一种责任,有一种承担,有一种使命,有一种寄托,于是他就为此去燃烧自己的生命,去奉献自己全部的爱,去发扬自己一切的天才,于是他就成为一个有创造的真精神的人。 作品中有了艺术家的生命意志,尤其是这种生命意志需要作为节操来讲述的时候,作品就有了动人的力量,这就是中国古代美学所说的风骨,赵望云就是这样一个有风骨的,真正的节操之士,他的绘画贯穿着他的意志,他的意志担负着他的生命,他的生命力为时代、为民众、为民族的苦难所关注,这样他的绘画可能不如铅一般沉重。 赵望云生于农村,来自农村,因此,赵望云与农村农民以现实状况描写为突破口,实践其国画改造的理想。赵云是一位先行者,拓荒者,他由表现对象和价值观念的转换,切入国画改造,以艺术去关怀苦难的人生,唤醒社会的关注。 据画家回忆当初艺术选择之时说:“我画农村是由于我生在农村,热爱农村景物,同情劳动生活,作为新事业开始的重要标记,我把原名赵新国改名赵望云。从此,他开始了赵望云时期。这望云二字,也许是他看到了一片艺术的新天,在那里没有了文人雅园里的烟云供养,而是家乡的泥土和农民的汗水给予他的深爱,赵望云也作为一种新艺术倾向的标志性符号,初登画坛,并引起社会文化界和美术界的关注。 1933年,赵望云还曾说过:“我是乡间人,画自己身历其境的景物,在我感到是一种生活上的责任,以后我要以这种神圣的职责,作为终身生命之托。”这段朴实而诚恳的表白,的确成了赵望云终生不渝的信念。据家属回忆,1973年夏季,西安外贸部门派人来动员赵望云作画供应国际市场,他欣然允诺。但对他们提出的画文人仕女画的要求未置可否,只是此后交给外贸部门的作品,其内容仍是他一致一生之力描写的中国农村景物,这就是他的生命寄托。 这样的真诚和执着,使他的作品涣散着不可亵玩的人格尊严,这个既不欺人也不媚俗的艺术家就是这么纯粹和坚强,王森然说他“是以意志战胜的天才作家”,说他作为艺术家的可贵,在他的倾向人格,集中赞扬他高尚的人格坚毅的生命,有节操的特性,还有重复之爱和勇气,这些评价可以说是看透了赵望云的一生。 |
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