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4.5 蒙卦总结 圣人将教育分成教和学两方面，对老师的素质提出了要求，也列出了学生的不同状况，圣人再将教学引申到所有人的教育之道上。 圣人用很多自然和社会现象作为辅助来阐释哲理。比如用把野猪驯养成家猪来比喻启蒙，将孩童的纯善之德比作山中清澈的泉水。用泉水越向下流越浑浊的生活常识，告诉我们及早教育的重要性。记载了古人的卜筮原则，把学习比做卜筮算卦，告诉我们学习要主动要心诚。用不能多次占卜的原则，告诉我们学习要举一反三，不能不动脑筋。介绍了古代刑法“桎梏（zhi gu）”这两种刑具。介绍了远古时期就存在道德不好的“拜金女”。用“包容自己孩子和媳妇”这一个人之常情，巧妙地提出了作为老师要具备爱心和耐心的最基本的标准。 圣人在蒙卦中，给我们描绘了一幅古人如何教育的全貌，我们拿当今的状况做一下比较，还存在着很多差距。其一，今人不重视道德教育，颠倒了“德智体”全面发展的顺序，甚至只要书本知识，没有了“体”也不要“德”，培养出了很多道德低下之人。其二，老师的素质参差不齐，甚至个别老师道德败坏。其三，失学儿童这个问题依然严重。其四，老师的地位越来越低。其五，虚心好学的社会风气日落西山，这些不由得不让人痛心啊。 到了蒙卦，前四卦就讲完了，我们总结一下，乾坤两卦开天辟地，屯卦君王出世，蒙卦老师出现，这就是中国人崇尚的“天、地、君、师”四道，将老师与“天地君”三帝并列在一起，可见古人将师道提升到了多么高的一个层面。 4.6从蒙卦到需卦的过渡。 孔圣人《序卦传》曰“物稚不可不养也，故受之以需，需者，饮食之道也”，对于个人来说要吃饭长身体，上升到国家层面，饮食之道乃国计民生，满足人们的衣食住行是君王的根本职责。 中国人教育的顺序是“德智体”全面发展，在蒙卦中完成了“德”的启蒙，那么接下来需卦就要培养智力和养育身体。 所以就自然从蒙卦过渡到第5卦需卦。 张武忠2015.3.20于北京。 |
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