昨天布置了一个观察笔记作业。题目是“校园里最 的一朵花”。今天读了两个班同学的作文,发现基本是这种类型的作文: ……黄色?对,就是黄色。雪早已不下了,黄色似乎与即将到来的春天更般配。就是这一朵朵黄色的精灵,在枝头充满着魔力的气味。 再近些看,十几瓣娇嫩的花瓣,将一个小小的蕊护在中央。香气正是从这些薄如蝉翼的花瓣上散发的。一靠近便可以感受到沁人心脾的芬芳。 每片花瓣的颜色,都是根部较淡,越往外而愈加深,最后呈现出朦胧的淡黄色。中间的花蕊由几根柱状物聚集成一柱,保护着延续这美妙生命的希望。…… 初看似乎观察较细致,文字也通顺。我让学生谈阅读感受。同学们提出这样几点: 1.条理上不太清晰,二、三两个段落时而写花蕊、时而写花瓣,交错混杂。 2.感觉不到作者对花的爱,只是把实物叙述了出来。 3.不知作者的写作目的是什么。 我赞成同学们的观点。观察笔记,不是作科学研究,而是用心去感受大自然。需要把写作者的心置于物中。常常看到一些老师教学生写作文,用机械地堆积词语的方式来增加文采,形成了空洞的话语套子。“妖嫩”“薄如蝉翼”、“沁人心脾”,这些词在这儿不仅起不到传达作者情怀的作用,反而还会损害作者的情感表达。因为,只知道用这些词语,实际上已陷入“套板反应”之中去了。陷入“套板反应”之中的结果是写作者被丢失。 写作者丢失,只能是千篇一律,万众一腔。 于是,人们呼吁,写个性作文! 作文之个性,首先是做人的个性。当我们有意无意地取消了学生做人的自由的时候,只是想让他在写作的时候表达出个性来,那恐怕是一种妄想。 很多人常常用“我手写我口”这几个字来要求学生说真话抒真情,如果反问一句,他头脑中所想就是如此,那该怎么办?千篇一律的腔调并不是考试时才产生的,它早已存在于学生的思想意识里,而且是以主流的形态存在的。因此,我们不论怎么强调“我手写我口”,他写出的还是那些千篇一律的东西。 其实,我们没有必要抱怨是怎样形成这样的结果,现在需要亟需做的是给学生松绑,让学生具有真正的个性。 这要我们引导学生培养自己的坚守品格。坚守住自己的生活原则,坚守一种兴趣,坚守一种热爱,坚守一种做法,把那一小点属于自己的东西做到极致,在这个过程中不断地历练、濡染,天长日久便会形成独到的人生感悟,看问题有自己的视角,想问题有自己的思维路径,处理问题有自己的原则。这时写起文章来必会闪烁着个性光芒。 李渔写了一篇《水仙》,其实通篇写的并不是水仙,而是“我爱水仙”,他爱到什么程度呢?他认为水仙就是他的四命之一,无此花,就等于要了他的命。他不是仅仅这样说而已,而确实是这样做的。那一年,春节到了,李渔身无分文,只好当掉了衣物。等到水仙花开的时候,“索一钱不得矣”。按照一般人的理解,穷得日不聊生了,还玩什么高雅,还赏什么花呢?于是家人劝他 “请已之,一年不看此花,亦非怪事。”可李渔不这样想, 他嗜花如命,酒可以不喝,饭可以不吃,命可以不要,但花不可以不赏,他说““汝欲夺吾命乎?宁短一岁之寿,勿减一岁之花。”结果“质簪珥购之”。 按照常规思路,这简直是个疯子。 但是,只有这个疯子笔下的水仙才有阅读价值,才有阅读魅力,才引得历代文人墨客为之感慨而折腰,我们不得不佩服李渔的生活态度。这个时候,还要再强调“我手写我口”吗? 其实每个人在生活中都有着独特的生活情趣,我们不妨让学生努力地发现、培养自己的生活爱好、习惯,进而从人生追求的高度来审视、思考这些生活情趣,把这些真实的东西记下来,便是富有个性的作文。 水仙 (清) 李渔 水仙一花,予之命也。予有四命,各司一时:春以水仙兰花为命;夏以莲为命;秋以秋海棠为命;冬以腊梅为命。无此四花,是无命也。一季夺予一花,是夺予一季之命也。 水仙以秣陵①为最,予之家于秣陵,非家秣陵,家于水仙之乡也。记丙午之春,先以度岁无资,衣囊质②尽,迨③水仙开时,索一钱不得矣。欲购无资,家人曰:“请已之,一年不看此花,亦非怪事。”予曰:“汝欲夺吾命乎?宁短一岁之寿,勿减一岁之花。且予自他乡冒雪而归,就水仙也。不看水仙,是何异于不反金陵,仍在他乡卒岁乎?”家人不能止,听予质簪珥④购之。 (节选自《闲情偶寄》) [注释]①秣陵:指南京。②质:抵押。③迨:等到。④珥:用玉做的耳饰。 |
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