分享

对心学中“心体”的认识——黄仕霞 暑期集训心得

 智能人做超人 2020-09-18



编者按


  为丰富同学们的暑期生活,体悟中医学理论,强身健体,江西中医药大学气功科学研究所在章文春教授的组织带领下,通过网络平台,开启了为期六周主题为“修身治学”的线上暑期集训。参加集训的有气功科学研究所的硕博研究生、本科中医(5+3)班、中医摇篮班的学子们及校内外的专家学者们共300余人。本次集训,在“修身”方面,安排了早晚的气功锻炼,内证于己,强化同学们对人体之气的体察,强身健体;在“治学”方面,章教授带领硕博研究生们进行中医气学说的线上直播课教学,并给同学们推荐了相关的书籍和视频进行学习。以下是 2019级硕士研究生黄仕霞同学的读书学习感想。

《论语▪子路》中说:“居处恭,执事敬,与人忠”,从事修层面谈论功夫与心之本体的关系。心之本体与功夫分不开,有本体就有功夫,无功夫就无本体。樊迟问仁,是向孔子求本体,孔子教他做功夫。说:“凡事与人打交道的地方,哪个离得开居处、执事、与人的境界?”孔子这段话告诫我们要从日常的“做功夫”中体悟心之本体。

传统文化博大精深、源远流长,在中华民族上下五千年历史发展的长河中,不断丰富、充实、发展,汇聚成浩瀚的文化宝库,贯穿着内圣外王这一主线中。梁启超说:“内圣外王之道一语,包举了中国学术全体,其归在于内足以滋养,外足以经世。”台湾学者林继平现货能够对“内圣外王”给予高度评价,说:“如以现代眼光看,所谓内圣学,实即高度智慧修养之学;外王学,则为广泛致用于人生社会学,因此不妨更名为智慧之学与致用之学。”中华心学的高度就是“圣贤心法自孟轲死后失传”。儒、释、道三家对心学的修持都是要实现形而上的“自性本体”。

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多