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宁海龙宫村有着自己深厚与鲜明的村德：义字当头，仁行天下；忠义传家，兴学重教。龙宫村人以“义”为行为准则，并把“义”字融进了生活中的每一个细节，“义浆”、“义庄”、“义学”等义举的传承形成了很有特色的“义文化”。这是中国传统山村的典型范本，儒释道文化都在这个小小的社会中获得很好运用与实践，过去的乡绅则为他们的后人定了许多与人为善的规矩。因为长在大山深处，文化生态因此而没有受到太多的破坏。 去之前，我们预订了龙宫三号的民宿。从宁海太阳山下来，在村口等到的却是龙宫二号的老板娘，她经营着一个相对较旧的民宿。知道了我们要借宿在龙宫三号，老板娘没有一点生气的意思，在习惯了商业竞争中有你没我的气氛，倒是让我们有些不好意思。老板娘联系上了龙宫三号的老板，告诉他我们已经到了龙宫村，让他赶快从镇上赶回来。老板娘之后又把我们带到了竞争“对手”的门口，与我们挥手道别。刚刚进村，就让我们感受到了“义行天下”的不同之处。龙宫一号、龙宫二号、龙宫三号，是村里目前仅有的三所民宿的名称，能够住进“龙宫”，想想也挺有意思。 在群山环绕中，外面的不良风气很难吹进深山之中，在过去交通不便的年代里，这里避开了一次又一次的战争打劫、政治浩劫与建设洗劫，原本是实现现代化的障碍，却变成了守护传统文化的最后屏障。这里日本鬼子没有到过，红卫兵没有来过，房地产开发商没有走过，旅游公司没有划过，于是，才留下了这世外桃源一般的村落。在儒家“修身”，禅家“修性”，道家“修生”思想的浸淫之下，几百年来这里都不产“刁民”与“暴民”，大家都以偷盗为耻，耀祖为荣，和睦相处，世代友善。 纯朴的村民，大多数是性格豪爽的性情中人，见人个个微笑致意，没有半份的敌意与戒备。年轻人大多外出打工去了，留在村里的多半是“老人与狗”。山上的空气清新多“负氧”，村里的老人精神多矍铄，八十的太公还上山，九十的太婆还下灶，可谓是一个“长寿村”。村民们大都养着中华田园犬，一种被贬为“草狗”的本地狗，其实这种狗极为聪明与通人心，或许受到“仁行天下”的教诲，这里的狗很是“低调”，见了生人会主动让路避开，决不会冲着来人大声狂叫，除非在没有主人在的时候你进了人家的院子。 村里人互相认识，如果来了几位陌生人，村民们在交流中马上都会知道最新情况。外来的客人只要与他们随意交流几句，村民们就会主动邀请你进屋去喝茶，甚至想留你吃饭。这些年中，来这里采风的画家和摄影者开始多了起来，但村民们出门不闭户的习惯一点也没有改变，但愿这最后的“净土”可以一直存在下去。 与一些旅游景区大为不同的是，龙宫的村民都十分乐意对着镜头微笑，配合着拍摄者发出的每一个调整姿态的要求。当客人为了略表谢意，想塞一些小费给他们时，没有一个人会伸手拿下，倒是会有些嗔怪的说：“给我钱干什么？”言下之间，对你友好是我的本意，无关金钱。 曾经四次立功的退伍老兵，在第一天为我们无意做了“模特”之后，第二天一早竟然主动找到了我们下榻的民宿，穿上了一套泛旧的西装，见到这一幕，我们知道这对于这位年过八旬的太公来说，是何等的隆重，或许这是一年中都不会穿上一次的“盛装”。当然，我们更喜欢的是他随性的样子，而不是眼前刻意打扮过的正式。 这样的情形何止发生在太公身上，连村里的太婆也一样有了过年的“气氛”。第一天在溪水边洗衣的一位太婆，第二天知道我们又去采风了，竟然换上一件靓靓的花衣服。居之光院士说：“阿婆，今天怎么穿得这么漂亮啊？！”太婆显然有些得意地说：“是的，这衣服是到庙里拜菩萨时穿的。”面对几位素昧平生的摄影者，龙宫村的太婆当作遇到了菩萨一样隆重，想必在“义字当头”的龙宫村，首先让人感觉到了“仁行天下”的风尚。为了让我们拍照，留下龙宫村更多美好的瞬间，太婆还主动把已经洗过的床单拿来再洗一次，多次获得国际摄影金奖的黄逸女士说，拍照以来，这样的好事与善良还是第一次遇到。 当我正对着一栋清代老建筑取景时，又一位太公手里拿着一本书，主动搭讪起来：“你拍的这栋房子可有故事了。”他打开这本《故事里的龙宫》中的一页，书中所载图片正是我在拍摄的那栋建筑，他分明在对我说：“你应该多多了解一些这里的历史。”是的，这是我们必须完成的“功课”，于是我问太公：“这本书哪里有卖？”没有想到，阿公很干脆地说：“你要就送给你吧！”“那不行！”我连忙掏出几十元钱要塞给他，意思是我可以买下，不可以让你白送给陌生人。但是，太公把接过的钱又使劲往我口袋里塞还，几个回合之后，阿公甚至有些生气了。这意外的“礼遇”从未在“文明”的大都市和“热闹”的“5A ”景区遇到过，却在这“落后”的小乡村和“冷清”的“无A”山区见识了，这时不得不让人想弄明白：竟然是外面的世界变得文明了，还是只有里面的世界没有变味？ 龙宫村里留有一对好联： 常入名宅豪第，落难似丐宿路廓； 初到龙宫义门，贫苦如宾住义庄。 这是对龙宫村和龙宫人的极好赞美。义庄是龙宫村里的一排五间平房，俗称“讨饭屋”。龙宫村位于四明山脉和天台山脉的交会处，在骡马行走时代，这里一直设有驿站，让行走了数十里路的人可以有一个休息栖宿的地方。古时的村民则义捐义助义工，建起了五间平房，让那些逃荒灾民、落难乞丐、住不起店的挑夫过客都有一个安身之处。一日，南宋理学家，“广平先生”舒璘发现“讨饭屋”简直胜过官驿客栈，且有义工为难民剃头剪发，施衣舍物，问贫问苦，好不感动，就为“讨饭屋”题写“义庄”两字，并写下了一副楹联： 纵有广厦千百所， 不及义庄一两间。 从此“讨饭屋”就有了一个大雅的名字：义庄。有着这样的传统，难怪如今的龙宫人继承了如此友善的美德，不论贫富，来者都是客。 穿行在龙宫村的鹅卵石上，街巷两侧的店铺与宅院让人流连忘返，其中有一个名字，很让人好奇：道地。卖香烛的叫“香烛道地”，中草药铺叫“中药道地”，小巷深处的民居则叫“众星拱北道地”。原来，古时的龙宫村先人，为了避免邻居矛盾的产生和积压，就规定不许在屋子里偷偷地说三道四，而是要到院子中间或巷子里等公开场合讲，让大家都来知晓孰是孰非，“道地”之名便有了一种“讲道理的地方”的意思。其实，这个如今不常使用的名词，还有更加丰富的内涵：代人事先疏通，以留余地；真正是有名产地出产的；棋子行走的路数，等等。因此，用“道地”作店号名后缀，还有一种龙宫人重义轻利的意思。 告别龙宫村时，大家一致的想法是：这地方以后还要来！ 展读龙宫村的故事 |
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