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词，要眇宜修，言诗之所不能言。它是诗余，却以不同于诗的方式翩然而至，温婉细语。初为燕乐倚声而作，却终道了五代两采风流繁华无尽。此间，词人之情，之性，一方面自然凌驾于文辞之上，一方面，却又造就了这不朽清歌。以读清澈之词，言至情之性，品纯净之人。 文/高璐洁 王国维喜情真意切之词。人们大都知道王国维的“境界”之说，却少有人知道他的“隔”与“不隔”之说。“隔”似雾里看花，而“不隔”则可感可触，情真自流。王国维道后主之词，乃“神秀”，且“真所谓以血书者也”，是为“不隔”之词。 南唐后主李煜，读他的词，我总觉得他有颗贾宝玉般的纯情至性之心。所谓“生于深宫，长于妇人之手”，帝王之家，自幼锦衣玉食，享尽繁华，无问世事，存有至情至性，逐有赤子之心。后来，从万人之高处跌落到他人阶下囚，人生悲喜起落之大，感受之深，莫过于此。《相见欢·林花谢了春红》一首，其中景语于情语交融，道人世之悲，为之动容。 “林花谢了春红，太匆匆” ○ 春天，是繁花似锦的季节，交错的绚丽，多少是让人欣喜而春红，又是多么娇媚夺目的颜色，触动词人的心，没有任何多余的修饰，仅一句“谢了春红”，就写出了美好事物的闭幕，将丝丝哀愁牵引而出。“太匆匆”，一句如此口语化的句子，可能换作别的词人都不敢采用。而李煜却率性将其挥扫而就，直言光阴流逝令人悲，真为至情至性之作。 “无奈朝来寒雨晚来风” ○ 人世间有如山一般的悲伤和哀愁，而他似以身试法，将其一一饱尝和体验，他由林花之谢想到了自己身世之零落，却不仅仅局限于小我。正如王国维所说“后主则俨有释迦，基督担有人类罪恶之意”。时间之词滚滚而逝，世上所有的人都逃不过如此，朝来寒雨，晚来风并不仅仅只有一人一花在体验，天下芸芸众生都在此间，默默送走一日日朝阳，一轮轮明月，唯年华留芳。 “胭脂泪，相留醉，几时重” ○ 此刻，深情相留之花谢去便化为尘泥，终不能再重现。至此他便已知天行有常，世间万物生生灭灭之理，千百万年来莫不如此。 “自是人生长恨水长东” ○ 这最后一句，似词人情感勃发，倾泻而出，沆瀣千里，将世间万物都裹挟其中，浩浩荡荡东流而去，气象之宏大，境界之雄奇，完全是出自肺腑之言，动人心魄。 李煜，他以一己之清流，洗刷了自唐王代以来词的浓重胭脂之气。故王国维曰:“词至李后主而眼界始大，感慨逐深，逐变伶工之词而为士大夫之词。”如果说张若虚的《春江花月夜》是宫体诗的自赎，那么李煜则是以一颗赤子之心，将词所装修的严妆一层层褪去，露出词人的至情至性，好似粗服乱头，却丝毫不掩国色。我看《人间词话.第十王则》中王国维认为的“周介存置诸温，韦之下，可谓颠倒黑白矣。”应是王国维对周介存的话有所误解，因为周的原话是这样的：“毛嫱、西施，天下美妇人也，严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头不掩国色。飞卿，严妆也；端己，淡妆也；后主，则粗服乱头矣。”这段话不但不是贬低后主，相反是赞美他的词作的美之浑然天成，不加妆点，是好不虚伪的真情实感，感慨深切。
读后主之词，仿如观后主一颗赤子之心，情真意切，方能感人。 而王国维对于姜夔，总是颇有微词，他总是说他“虽格韵高绝”，但“惜不于意境上用力”“终不能于第一流之作也”。并认为他远远比不上苏轼，还感叹“北宋风流，渡江逐绝” 。 在我看来，姜夔的词，总有种清高空灵之气。他仿佛一个白衣仙人，以平静而略带哀伤的眼神看着世间之物，看南宋王朝的风雨飘摇，看世道之艰难险恶，看生活之困顿坎坷。我喜欢他的《扬州慢》一词。姜富有才华，对音律也颇为精通，《扬州慢》、《翠楼吟》都是他自度的双调曲。“过春风十里，尽荠麦青青”，给我一种悲伤如台风过境之感。无限春光好，有微风轻拂，而昔日繁华喧闹的扬州域却已“尽荠麦青青”，一句将悲伤与荒芜写尽。
而王国维却不喜他的“隔”。他觉得姜夔总是如此清高孤傲之姿态示人，似不肯将自己的真情流露，他甚至说“白石（姜夔）不如王洐口不言阿堵物，而暗中为营三窟之计，此所以可鄙也”。说实话，这种说法我很不认同。 依我认为，姜夔者，有贵族气也，出身书香门第的他，本也以修身齐家治国丰天下为己任，积极考取功名，但一次次的名落孙山让他备受打击，信心全失。不同于苏轼的少成功名，姜终其一生穷困潦倒，功业无成，生活中的事事不如意已让他无力再言，也觉得不必再言再多言，也只是徒增羞耻之感。他只有以沉默的方式死死固守着自己最后的一丝尊严，他没有办法放得开，他也不能够像柳永那样顶着皇帝之言“奉旨填词”，一生尽显风流，也无法像苏轼那样看破世俗，以求得豁然开朗与解脱。他始终被桎梏在生活的困苦中徘徊。
但，尽管如此，他仍是在反抗，他用词为自己构建了一个闲云野鹤般的境界，清高孤傲，以沉默方式来反抗。 我总觉得王国维是和姜夔有些相像的，总以清朝遗老示人的他，终其一生也不愿剪下那根长辫子，那倒不一定不一定是忠君，他该是忠于那逝去的文化，那从出生便感受到的纯粹“五十之年，只欠一死，经词世变，义无再辱”。无任是陈寅格先生所说的，他是死于他的学术信仰，还是众人所猜疑的“罗氏逼债”说，都再无所谓，他的心灵之固执和纯粹，也让他死守着尊严不肯放，终留下书卷等身高而撒手人缳，只为“义无再辱”。 |
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