 李来顺：西子，江西鄱阳人，50年代初出生，中国散文学会会员，江西省作家协会会员，上饶市作协常务理事，鄱阳县作协副主席。已载入《中国现代散文家辞典》。先后任鸦鹊湖卫生院、鄱阳港头医院院长。港头医院创始人，每年为数以万计的患者解除疾苦。著有《百味人生》《浅水淘沙》《奇病奇治奇效》文集及三本医书，合著历史小说《洛阳春梦、电视连续剧《生死鹤恋》、长篇纪实报告《背着丈夫淌过生命的河流》、长篇纪实小说《嫂娘》《鄱阳赣剧团团史》，合作电视剧本《秋雨绵绵》并搬上荧幕。  找回自我
在中国医学界，尤其是护理界，提起章金媛，几乎家喻户晓人人皆知。她是江西首位南丁格尔奖获得者，被人称为中国的“南丁格尔”。 她是一个思想崇高、精神充实、心灵美好、勇于奉献的人，一个拥有快乐、充满活力、思想活跃的人。 85岁的高龄老人还在工作，有人问她干到什么时候为止，她乐哈哈地回答干到100岁。 干到100岁，可能吗？ 观众惊异地注视着舞台，注视着这位把工作年限定为一个世纪的老人。只见她神采奕奕，精神焕发，步伐稳健，情绪激动，浑身洋溢着年轻态气息。人老心不老，年高神不衰，我坚信她真的能干到100岁。 她是真正的白衣天使，受世人敬仰的中国“南丁格尔”。她对中国护理事业作出的贡献令人敬仰。她用无疆的大爱温暖和拯救数以万计心身残缺的人，使他们重新扬起生命的风帆。她用点点滴滴的言行书写着无数的感人故事。 有幸与她接近，倾听她的教诲，感受她的人格魅力，令我兴奋不已。 论岁数，我年轻，看心态，她年少。这使我想起罗曼·罗兰说过的话：内心的欢乐是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的喜悦。 她的故事感动了我，必将改变我的晚年人生去向。我原打算再工作几年，65岁后离开医院，把余下的生命时光交给自己喜爱的文学。 也许是身患重病的缘故，我身心俱弱，未老先衰，没日没夜忙于看病，生命透支，疲乏不堪，老觉得自己随时可能油干灯灭。原想60岁后歇下来没歇成，可是不知不觉中，60已经出头了，65岁非歇不可。 坐在世人敬仰的章老师身边，看过关于她事迹的短片，回味她的格言：“我不会停下来，我一生的足迹都是为了追随南丁格尔……如果有一天离开了这个世界，可以自豪地说，我做了一辈子的护士，我把心给了这片土地，把所有的爱都投在了这里。” 与之相比，我顿时羞赧。同是医务工作者，章老师年近九十，还在为病人服务，而且不要报酬，而我正当壮年却想当逃兵，能不感到惭愧吗？ 不行！要向章老师学习，把晚年的生命烛光奉献给自己的病人。 我不是天使，但我可以把自己比作一棵树，一棵扎根于杏林四十多年的杏树，如果真将自己“移植”到别的地方，我的生命就会枯竭。漫长的行医路上，我与患者建立了难分难舍的情感，与他们相处，我能体现真正的人生价值，获得真正的人生快乐。正像保尔.柯察金关于生命的名言：“人最宝贵的就是生命，生命对于每个人来说只有一次。人的一生应该这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；临终之际，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为共产主义奋斗终生。’” 我想起一本书上写得真好：快乐，是一种触及到人最根本的灵性的事物，它是一种脱俗，是一种精神，是美的一种和谐。 仰慕和敬意油然而生，感谢和坚定化作一股升腾。 章老师啊，你让我找回了真正的自己！
联想“风沙渡”
一家小吃店，坐落在宜兴市阳羡路上。与同街同行一样，店主人日夜操劳，为客人提供饮食服务，为自己挣取生活来源。小店先后易主，在这条街上平凡地度过了十个春秋。 没想到，一篇《拒绝平庸》的高考满分作文，让这家小店走红媒体，声名雀起，引起一连串令人深思的故事。 《拒绝平庸》热传之后，人们仿佛突然发现这家本不起眼的小吃店很是耐人寻味。与“某氏”、“美味”、“香”、“鲜”之类直白落俗的招牌绝然不同，“风沙渡”店名蕴藏着诗的韵味、歌的豪情，甚至让人联想到不甘平庸的上进心态，自强不息的拼搏精神。 这年赶考路上，宜兴考生王希坐公交车经过阳羡路，偶然一瞥发现“风沙渡”。太别致了！沿街众多大同小异的似曾相识的店名过目易忘，唯独“风沙渡”深深地刻在他心中。临考打开试卷，发现作文题《拒绝平庸》，王希灵机一动，几乎未经久思便一蹴而就，假“风沙渡”开篇，引申出不甘沉沦的理想抱负，奋发图强的豪情壮志。“风沙渡”店主成了王希想像中的“高原汉子”、“诗书文人”，成了读者心目中的“神秘人物”。一夜之间“风沙渡”身价百倍，有人为其“品牌”开价2.4万。店名的来由成了好奇者探究的“奥秘”。 凡事沉浮，不是偶然就是必然，或偶然兼必然。一篇作文炒红一家小店，当属偶然。店名的来由与王希的才气则是这件事发生的先决因素。“风沙渡”是阳羡才女宋杏芬脱口而出的店名。试想，宋女士倘若不是诗人兼作家，能有这种异乎寻常的灵感、激情洋溢的情怀、超凡脱俗的才气吗？试想，王希不是博览群书、不断笔耕、勤奋好学、厚积薄发，能写出才华横溢、令人称奇、热血沸腾、鼓舞人心的《拒绝平庸》吗？ “风沙渡”的故事让人看到文化的实用意义，文化的确切价值，甚至可以掂量出文化的含金量。我们希望像“风沙渡”一样充满文化氛围，值得咀嚼的牌匾，诗意地出现在人们的视野，走出平庸，拒绝平庸，让我们的社会弥散书香底蕴。
从“三我”、“三楼”说起 ——同年轻朋友谈文学
同学们： 我们伴随心理学命题“三我”和佛学命题“三楼”一同走进文学乐园——
“三我”
奥地利医家弗洛伊德把人分为“三我”——本我、自我、超我。 “本我”就像洪峰，急切地奔腾而去，全然不顾后果如何。本我也可称为“原始我”，其行为特点如一匹野马，十分任性，在本能驱动下获得眼前的满足，甚至以破坏行为为乐。这是一种极为自私、幼稚的“我”。每个人的人生过程中都有“本我”伴随，年幼无知时表现尤为突出，成人之后仍然任其发展下去则会走向堕落。 “自我”具有理性和机智，能遵守社会规则和相关原则，理智性控制“本我”行为，在不违背原则的情况下允许“本我”获得自我满足。自我的心理能量大部分耗在本我的控制和压抑上。自我可称为“社会人”。 “超我”代表不切实际的空想，往往要求过于至善至美，非常苛刻地限制本我与自我，言行脱离实际，进入虚无的思想境地。超我可称为“幻想人”。 可以这样归纳：本我可怕，超我玄虚，自我可取。 如何将自己塑造成“自我”者？ 我认为借助文学，可如愿以偿。 近年来，不轨行为屡见不鲜，犯罪现象处处可见；高分低能层出不穷，甚至研究生、博士生行乞捡破烂。究其原因，很大程度上与文化衰退精神失误甚至荒芜有关。文学作为文化灯塔精神向导，它对人格、人品的塑造功能不可低估。一部《钢铁是怎样炼成的》影响几代人，就是鲜明的例子。 文学是涉及人性、人心、人生与社会的综合艺术，不管你是文学爱好者还是作者，在阅读与写作过程中均会自觉不自觉地收敛“本我”拉住“超我”成就“自我”。使自己成为优规良习的遵循者，成为良心道德的传承人。 可见，热爱文学受益多多。
“三楼”
人生“三层楼”是佛学命题。 “三层楼”包括一楼物质生活，二楼精神追求，三楼灵魂洗礼。一楼可理解为活着，若仅仅限于这种层面，人与其他动物没有本质区别，只能称为“低级趣味”甚至只有“低级”没有“趣味”；二楼包括文学在内的各种艺术追求，当称之为高尚境界；三楼超凡脱俗，那是不着边际的虚无世界。愚以为仅在一楼毫无人生意义，人当然首先应活着，为谋生而奋斗无可厚非，但仅仅为了活着而活着是真正的人吗？三楼很玄，人应当有信仰，但不能为了信仰而失去自我，这种层次不但高不可及且对社会少有益处或毫无益处，身居其中只能变成空想主义者。唯二楼是人生最佳去处，长居此处，有可能把追求的成果变为谋生的本领，即使不能如愿，也可获得精神上的幸福。同学们，既然我们爱上了文学艺术，那么我们就选择二楼共同从事精神追求吧！
文学对我人生的影响
我是文学执着者，从上个世纪60年代末爱上文学，40多年行走文学路，直到写书人多于读书人的今天依然如痴如醉读书写书，被妻子封以“书痴”的“雅号”。 我痴得有理，益处多多。 我是“文革初中生”，严格说是个不及格的小学生，当初连写张借条都把“今借到”写成“今错到”。 大量阅读文学作品，长期从事文学写作，使我文化知识显著长进，后来从医，提高了医学知识的理解能力，文学奠定了我医海探秘的基本功。 文学磨练了我的性格。19岁那年在莲花山军民水库工地上，雨天打伞坐在工棚内读《钢铁是怎样炼成的》，四周透风，棚顶漏雨，弓腰坐在破被上“啃书”，被保尔的不幸命运与顽强精神、更被残疾作家奥斯特洛夫斯基的毅力所震撼。作者和这本书给了我战胜一切困难的勇气。我之所以身患重病而“九死一生”，带病昼悬壶夜弄墨，年复一年不改初衷，透支生命却未倒下，应该归功于文学作品给了我精神力量，让我珍惜每一寸光阴。 当然，《钢铁是怎样炼成的》是歌颂英雄的佳作，书中主人公的精神值得敬仰，但保尔仅仅是一种人生方式，英雄毕竟为数不多，人们不可能都像保尔那样渡过一生。人生丰富多彩，文学作品让我加深了对人生的认识。使我懂得怎样理解、认可、包容不同形式的人生，让我明白许许多多人生哲理。人应当有不知足的心态，“两亩薄田一头牛，老婆孩子热炕头”、“但求天天翘起脚，大饼油条吃个足”是消极人生，人人如此，世界会成一潭死水。人是诸欲附身的高级动物，有欲为常，无欲非常。非常之人违背人性是不存在，即使出家人也七情尚存六欲不绝。以平常心看待正当欲望，鼓励人们在不损人不危害社会的状态中展示欲望获得满足，有利于社会进步。但是，人可以不知足，不可以贪婪，否则就会被欲望埋没葬送，凡事有度，适度为宜。 文学让我加深了对“舍得”二字的理解。人生应当舍，也应当得，无得何来舍？光舍哪有得？有舍有得，大舍大得。舍得二字如河中流水，有去必有来，否则河流就会干涸。这些年，我一边以医济贫，一边不断地扩大医院功能，以正当之道谋取更多的“得”，是为了更多地“舍”。舍是行善的实际行为，行善是我们的民族传统美德。文学让我懂得怎样“舍得”，尽可能去行更多的善，以实际行动弘扬传统美德。 从某种意义上说，文学指引了我的人生，带动了我的事业。不能说我现在的人生经历有什么特别，但可以说如果没有文学影响，我的人生必然是另一种状态。
文学并不神秘
有人把文学归类于缪斯女神的故里，或与象牙塔相提并论。其实，文学并没那么神秘，并没那么玄。只要用心追求，持之以恒，在坐的各位同学都能进入文学园地。 我国近代作家高玉宝（代表作《半夜鸡叫》）、崔八娃（代表作《狗又咬起来了》）、军旅作家陈登科和苏联作家高尔基都没进过校门，他们自学成为作家，我们还有什么理由不能写作？ 人生本无才，苦求智慧来。同学们，我们一起动手吧！写不来长的先写短的，写不好高深的先写简单的。把日记、书信、游记、读书笔记、发言稿......以及我们日常所能涉及的文字都当文学习作来写。当然，这种文字不是严格意义上的文学作品，但可以视作文学素材。我数十年坚持写日记、笔记，不少文章来源其中。做任何事——尤其是文学创作，首先必须做有心人，只要有心观察，用心体会，潜心思量，山山水水、花草树木、人生百态、社会万象，乃至自我感觉中抽象的甜酸苦辣都可以写，所以说，写作题材处处皆是，只要动笔易成文章。 当然，写作不难，写出好作品却不易。任何作者都会经历三个必然阶段；自然—超然—回归。自然阶段见山是山见水是水，提笔行文只能就山画山就水写水，往往没有思想内涵，没有艺术价值，过于现实，缺乏感染力；超然阶段见山不像山见水不像水，偏爱堆砌华丽词藻，喜欢用哲人的心态思考，像是带着有色镜看待事物，写出的文章表面繁华却空洞无物；回归阶段见山又是山见水又是水，不同的是此时的山水已有了精神有了灵魂，文章到达这种层次，才有精神内涵与感染力，才能完善心智，净化灵魂，一切有价值的文学作品均源于本真与质朴，所不同的是作者的思想与灵魂之深度和广度及写作风格。 提高写作能力必须从阅读上下工夫：阅读文学作品，阅读生活。别人的作品有助于提高我们欣赏能力与写作技巧，间接增长见识面。读一本书就是经历一次人生，收获大小，在于用心与否。阅读生活就是观察生活，任何有价值的作品均来源于生活，认真体验生活观察生活是文学创作的必修课。还有重要的一点是，好作品源于真实，源于作者的内心深处。从自己最熟悉、感受最深刻的题材入手，是写出好作品的前提。作品首先应感动自己才有可能打动别人。陈忠实、路遥、莫言、余华的作品来源于平凡的生活，在感动中提炼，用文笔还原生活升华生活，他们笔下的文字是思想的写照心灵的呼唤，否则不可能在日益清冷文学阵地上独树一帜，产生积极的社会影响。 同学们，文学可爱，值得我们深爱，但不能偏爱，不能唯文学而文学。文学应与现实联姻，文学只是我们人生内容的一部分。就像我，职业从医，主要精力投入治病救人，在不妨碍工作的前提下从事文学创作。你们正在上学，主要精力应当用于读书学习，不能因迷恋文学而影响学习。 最后，祝同学们将来成为事业与文学比翼双飞的时代骄子，成为物质与精神的双重富有者！ 左岸风微平台公告
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