【原】《大学》中的“生财大道” | 黄石头

2019年10月12日 有幸听《生命的真谛》课后有感

“与百位企业主一起学习‘生命的真谛’”之七

《「大学」中的“生财大道”》

中国五千年璀璨的优秀传统文化浩如烟海，对于优秀传统文化的学习每个人应该更注重的是“习”，不仅要学得好，更要习得好。只有不断地练习，才能真正用得好，并且最终掌握到精髓。

都说“选择大于努力”，在浩如烟海的传统文化海洋中，每个人应该根据自己的个性去学习、实践和掌握更符合贴近你天性的传统文化。

对于真正的践行性学习，不一定大而全，不一定总是加法，对于“学·习”来说，有时候减法比加法更重要，选择往往远比比努力更重要。

结合传统文化和现代人可以理解的方式来阐述，我们以为，有好几个方面都是非常重要和值得重视的：

一、永恒账户：生命是永恒的。

传统文化中的道，讲的是天地之道，宇宙之道。

孔子讲的“朝闻道，夕死可矣。”讲的就是一旦你悟道了这样的“道”，肉体的消亡和死亡又有什么要紧？

就像我们现在几千年过去了，还有这么多人前赴后继地去“学·习”孔子所悟的圣人之道，那孔子在今天的中国，甚至孔子在未来的世界，那不表示他的肉体生命虽然消亡了，但是孔子的精神世界不还在继续教化和感召后来者吗？那不表示孔子的灵魂不灭吗？

二、能量总数：

原始能量+现在能量

（基本工资）+（岗位绩效）

前一个生命周期，比如父母决定你的原始能量数（基本工资）。

这一个生命周期，你自己决定你的现在能量（岗位绩效工资）。

“积善之家·必有余庆”：如果你的祖上是行善积德之家，不仅没有在永恒账户欠账，反而给子孙后代存了很多存款，那就叫“祖上积德”、“祖上阴德”。

“积恶之家·必有余殃”：如果祖上是积恶众多，永恒账户欠债太多，终究会有灾祸，“不是不报，时候未到”——很多报应往往应在子孙后代身上。

所以，我们研究国家长治久安之道，研究企业基业长青之道，必须要研究这个“能量守恒”定理。

三、生财大道：

生之者众，食之者寡，

为之者疾，用之者舒，

则财恒足矣。

仁者以财发身，

不仁者以身发财。

我们做企业的人来说，确实应该牢记：“生财之大道——生产的人多，消费的人少；生产的人勤奋，消费的人节省。这样，财富便会永恒充足。”

“财恒足矣”——这不正是我们很多想要把企业做成“百年老店”的目标，企业基业长青之道？！

仁者以财求发展，仁者散财以修身。

不仁者不惜代价敛钱发财，最终要不伤身、要不祸及子孙后代，甚至有牢狱之灾的，更严重者可能倾家荡产、妻离子散，甚至付出生命的代价。

所以说，生产财富和追求基业长青一定要掌握正确的途径和方法，一定要走在正确的“道”上。

《大学》原文：

生财有大道：

生之者众，食之者寡，

为之者疾，用之者舒，

则财恒足矣。

仁者以财发身，不仁者以身发财。

未有上好仁，而下不好义者也；

未有好已，其事不终者也；

未有府库财，非其财者也。

孟献子曰：

“畜马乘，不察于鸡豚；

伐冰之家，不畜牛羊；

百乘之家，不畜聚敛之臣；

与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”

此谓国不以利为利，以义为利也。

长国家而务财用者，必自小人矣，彼为善之。

小人之使为国家，畜害并至，虽有善者，亦无知之何矣。

此谓国不以利为利，以义为利也。

译文：

生产财富也有正确的途径：

生产的人多，消费的人少；

生产的人勤奋，消费的人节省。

这样，财富便会经常充足。

仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行，

不仁的人不惜以生命为代价去敛钱发财。

从来没有在上位的人（皇帝）喜爱仁德，

而在下位的人（百姓）不喜爱忠义的；

也没有喜爱忠义的人做事却半途而废的；

也不会出现国库里的财物不是属于国君的。

孟献子说：

“养了四匹马拉车的士大夫之家，就不需再去养鸡养猪；

祭祀用冰的卿大夫家，就不要再去养牛养羊；

拥有一百辆兵车的诸侯之家，就不要去收养搜刮民财的家臣。

与其有搜刮民财的家臣，不如有偷盗东西的家臣。”

这意思是说，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。

做了国君却还一心想着聚敛财货，这必然是有小人在诱导，

而那国君还以为这些小人是好人，让他们去处理国家大事，

结果是天灾人祸一齐降临。

这时虽有贤能的人，却也没有办法挽救了。

所以，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。

四、大学之道：

大学之道，在明明德，

在亲民，在止于至善。

大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于让百姓仁爱敦睦、明理向善，在于使人达到最完善的境界。

我们求财之后为了什么？只为成为守财奴？还是为了享受人生，追求更加幸福的人生？

大学之道，当然，更高的追求应该是近道、悟道、得道、传道。

《大学》原文：

大学之道，在明明德，

在亲民，在止于至善。

知止而后有定，

定而后能静，

静而后能安，

安而后能虑，

虑而后能得。

物有本末，事有始终，

知所先后，则近道矣。

译文：

大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，

在于让百姓仁爱敦睦、明理向善，在于使人达到最完善的境界。

知止的人才能定心，

定心的人才能大脑静下来，

大脑静下来的人才能心安下来，

心安下来的人大脑才能开始良性运转深思熟虑，

只有深思熟虑之后才能有更多的感悟、更多的所得。

物有本末，事有始终。明白了物的本末、事的始终这些事物先后的原理，就近“道”了。

（道：天地之道、宇宙之道，自然之道，万事万物的运行规律。）

上面主要谈的是我们传统文化中儒家对于“生财大道”的阐述，下面我们在结合西方最新的能量学来试着综合阐述和重建我们的财富观。

（黄竞石.记录.整理2019.10.26）

※特别说明：

以上文字，是黄竞石2019年10月12日有缘听到名家讲授——《生命的真谛》课程之后，由黄竞石记录并有较大延展而得。为何不能不能署这位老师的名字，是因为未经授权，怕上面文字有记录错误，或者理解、延展错误的地方，所以以上文字仅仅作为学生个人听课后有感所作。

由黄竞石记录的“百位企业主一起学习‘生命的真谛’”之七落笔于此，之八将随后奉上。

黄竞石

黄竞石（学者）

黄竞石，笔名黄石头，

小微企业市场化方向研究学者。

石岗国学院高级研究员。