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我们为你准备了语音版本 1710年，英国哲学家乔治·贝克莱（1685—1753）出版了他最重要的著作《人类知识原理》，发表了那句著名的话：“存在即被感知”。怎么理解呢，我们假定以下的对话： 贝克莱问：现在，你眼前有一束花，你看见它、摸得着，这一束花存在吗？ “存在”。 贝克莱问：你凭什么说它存在？ “因为我看见了它，摸到了它”。 贝克莱说：这就是说，它被你感知到了。好，现在你闭上眼睛把手放进口袋里，看不见也摸不着这束花，你认为，它现在存在吗？ “存在。因为我刚才看过它、摸过它，我相信只要我睁开眼睛伸出手，它仍然在”。 贝克莱说：假设在原始森林里，野外的一束花。你没有见过，更没有摸过，它存在吗？  “存在。因为我可以想象，如果那里有人，那一定能见得到它”。 贝克莱说：好，我们总结一下，我们说某个东西，存在无非是说它被我们感知到，即使当我们设想存在着某个我们从未感知到的东西，我们事实上也是在设想它以某种方式被我们感知到，所以我们无法把存在与被感知分离出来，离开被感知去设想存在。 由此可见，存在与被感知是一回事，存在就是被感知。 客观世界存在于我们的感知中。但感知却有不同。贝克莱又说， 假如你的一只手热，一只凉，你把两只手同时放进温水中，一只手感觉非常凉，另一只手感觉烫手。同样一盆水，水的温度不可能同时又凉又热。水的温度的确是客观的，就是我们预设的温水。但给人的感觉却不一样，是因为参与感知的主体不同（即我们不同温度的左右手），而出现了不同的感知结果。“水的温度”——是客观实在的。凉和烫手——是不同的感知主体及其条件发生了变化，而产生出来的不同感知结果。 所以，我们说，世界就是你看到的世界的那个样。你以愤怒之心看世界，世界就是愤怒的，你以喜悦之心看世界，世界就是喜悦的；你以平常心看世界，世界就拥有了平常心…… 是的，世界就是我们感知的那样，就是我们感知的那个相。老祖宗讲过一句话，相由心生，真是呀。 李老师喜马拉雅FM专辑 共10节课丨每日更新丨600+分钟时长 深度分析中小企业薪酬绩效管理实际问题 帮助大家解决绩效与薪酬管理困惑 |
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