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由于昨天发布的原文有许多笔者也无法容忍的错别字，所以今天修改重发，对大家造成的不便，我深感抱歉。 作为喜剧的《一出好戏》已经是一部相当不错的电影了，作为电影已经出色完成了戏剧性的使命，但仍有许多缺憾之处，而本片最大的亮点是构造出了一个简化的人类发展史，不同于传统的荒岛求生电影，本片的与世隔绝建立在无家可归的绝望中，传统荒岛求生电影一般都是建立主人公寄托于回到文明的希望之上。 整个过程都是回到文明的希望在驱动，而《一出好戏》是将这种希望捏碎后，重建了一种末世下的绝望世界，除了生存之外，人们也企图寻求一种精神寄托的信仰，但是影片并没有表现出在此种暗黑压抑环境下，人类压抑内心窒息的绝望感，以及人类之间产生的猜疑链，在新环境影响下，人类发生的本质性变异。 人类与动物最大的区别在于精神层面的心理寄托，人类文明存在的前提也建立在一种共同契约之下。记得《人类简史》中有提到，要想让猴子去干活，他们必须看到香蕉的奖励才会付诸行动， 而人类与猴本质的区别在于不需要香蕉这个实体奖励，就可以达成某种契约去干活，相当于王宝强给了那些人可以生存下去的“希望”，那些人愿意追随他，于和伟给了那些人“可以回到文明世界”的希望，他得到了那些人的拥护，黄渤给了那些人“生存意义”的更高层次希望，所有人都愿意效忠于他。 人类的社会性活动，是建立在一个共同信奉的故事之上，而这个虚构的故事是可以让他们看到未来无限美好的希望，无论这种希望可以实现与否，人们都会达成一种精神层面的契约，在宗教中，这种“希望”是以超现实的故事形式存在，在社会中，这种“希望”是以实现主义的形式存在，但是所有“希望”都是心理同盟建立的前提，这样具有社会性的人就诞生了。 01 蛮荒时代 《蝙蝠侠：黑暗骑士》里小丑曾说：“无政府状态下的混乱，才是最公平的”，当整个社会形成一种固化阶级时，这样的社会存在着压迫与剥削，存在着贪污与腐败，但是当维护这些固化阶级的秩序被粉碎时，在一种无序的社会状态中，运气则是对每一个人最公平的眷顾，无序其实是对资本与权利重新的洗牌。 当黄渤等人幸存于孤岛后，人们得知世界已经被陨石摧毁时，他们这群人成为人类文明最后的火种，张总还是一副“大爷”的嘴脸，直呼小王给他端茶倒水，甚至遭受拒绝后怒叫保安，之所以会出现这些离奇现象，是因为张总还活在固化阶级的惯性思维中，而毁灭性灾害早已将原本资本重新洗牌，在岛上所有人回到了同一起点，因为除了黄渤以外，所有人都接受了文明已经毁灭的现实， 回到文明世界的精神寄托崩塌，人性之恶被无限放大，人类最真实的一面原形毕露，在失去道德与法律的约束后，绝不仅仅是暴打张总一顿那样简单，而是最原始的掠夺与扩张的开始，这个小岛本来的样子应该是个体为了生存资源争夺而产生的恐慌与混乱状态，直到王宝强通过武力统一这群人后，方可结束人类第一阶段：蛮荒时代。 02 三种社会结构 王宝强赋予所有人生存的希望，得到所有人的拥护，建立了人类文明第一个帝制的政权机构，这种社会结构以小农经济为基础，将集体获得的劳动成果，按照王的意愿分配给个体，对于好逸恶劳的人有一定的惩罚机制，尽管这种社会结构满足了人们生存的第一需求，但是仍存在许多弊端，在一种专制的统治下，所有人得不到人格层面的尊重，王宝强动不动就对成员拳脚相加，甚至打掉饭碗。 所以于和伟通过“可以回到文明世界”的希望，从王宝强政权分离而出，建立了人类文明第二阶段的资本主义社会，这种社会是以“工业与商业”为基础，他们拥有废弃游轮的原始资本，也有工业化的网鱼实业，并且提出了货币的概念。很显然生存已经无法满足第二阶段的人类了，他们追求的是有尊严的生活，所以于和伟建立了人类的贸易帝国。 他给公众的虚构希望也并不是真实的回到文明世界，而他要创造一个文明时代，所以黄渤和张艺兴离开了于和伟的组织。而长期以来资本社会通过贸易对原始社会无情的压榨与剥削，让王宝强集团已经无法满足生存的最基本需求，所以王宝强集团揭竿而起，以“为了活下去”为口号，对于和伟的资本主义社会发起了一场革命，一场简化的战争，让两个社会阶层内耗了他们所有的资源。 所以黄渤集团趁虚而入，建立了自己的共产主义社会，这种社会是以“科技革新”为基础，如果说前两个社会满足了人类生存和生活的需求，而黄渤的集团为所有人提供了一种更高级的精神需求，那就是“信仰”，复兴人类第二文明成了所有人的信仰，无论这种虚构的信仰能实现与否，它都成为了小岛公民世世代代的信仰，无论是现在的岛民，还是下一代岛上的原生居民，他们都有了一个生存的意义，以前他们只是站在个体角度为了生存而生存，现在他们的生存具备了使命，是去寻找可供人类长期居住的新大陆。 03 电气时代 整个小岛社会俨然成了人类一个简易的进化史。黄渤拥有张艺兴这种科技型人才，是他们社会建立的最基本保证，孙艺兴通过简易的发电机器，将整个社会代入了电气时代，这是黄渤集团对人们提供具有实际意义的服务。我们可以看出精神层面单纯的信仰是不能支撑一个社会的建立，信仰只是社会结构必要不充分条件，科技革新是社会的必要需求。 人类经历了蛮荒时代、石器时代、工业时代、电气时代四个阶段，逐步演化出第二文明世界，人们从追求生存到生活，从追求生活到信仰，精神层面的需求逐步升级，而整个精神层面的需求是建立在社会科技进步的基础之上，人类也逐步形成了一种心理上的结盟，一种精神上的契约。 但是在这种无监督机制的社会，由于人类自私的本性，仍产生了许多内在弊端，如王宝强集团的暴政，于和伟集团私自发行货币，导致通货膨胀，黄渤集团发现人类文明健在的真相，对整个社会的欺骗，甚至更极端的张艺兴企图通过亲情的纽带敲诈于和伟，当信仰作为统治工具对所有群体“洗脑”后，王宝强差点被逼疯。 以上都是人类文明进化过程中的藏污纳垢，但那更是人类最真实的黑暗面。 04 不合理细节 本片最好的细节就是变色龙的多次出场，隐喻着人性的转变如变色龙一样无常，并且每次的转变都是一次自我的保护。关于陨石撞击地球的电影我们可以参见《天地大冲撞》和《绝世天劫》两部灾难片，影片对于人类文明的覆灭性有诸多不合理性（如陨石尘埃原理），既然是一出好戏我们可以忽略不计这些。 但是笔者觉得在岛屿进入蛮荒时代时，所有人情绪塑造的不太真实，在人类第一阶段人类首先由于生存资源的争夺，会进入一种极端自私状态，互相之间产生猜疑链，即便生存在一起也会出现一种压抑的负面情绪，有人因为接受不了整个文明已经毁灭的现实而疯掉，也有人会压抑到萌生自杀的情绪，直到岛上插入的心理医生出来挑明这个问题。 甚至分离的团体互相之间产生消极猜疑，为了获得更长久的生存资源，对其他集团进行黑暗打击，这才是丛林法则的真实面，道德只会成为生存的绊脚石，在许多灾难型作品中，通常会将这些环境营造的淋淋尽致，最终只会有一个强势集团获得生存权，这也是人类进化史的真实面目。 总而言之，《一出好戏》已经做的够好了，但是创作空间的提升仍有许多，作为黄渤导演的处女作，已经拉开国内新生代导演很大的距离了，同样《一出好戏》是黄渤迈入华语影坛的门槛，也是他成为导演的标志。 |
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