【原】江湖险恶 身却由己

父母与学校的教育一以贯之，真善美的主旋律始终激昂；可江湖险恶、社会复杂，第三种教育与前两种背道而驰，让人不知所措。

家是爱的港湾，学校是象牙塔，孩子、学子永远都是不谙世事、一派天真纯粹的代名词。但我们会怎样形容成人社会呢？世态炎凉、人情冷暖，或是“看破世事惊破胆，识透人情冷透心”，再或是“酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜”。社会啊，黑暗、复杂、险恶，与人们自小接受的教育确实不相契合。所以人们大多都要在进入社会后经历一番挫折打击，然后恨恨地赌咒发誓去重新适应这“第三种教育”，这复杂的成人世界的游戏规则。

似乎是《与神对话》中的一段话，让我印象深刻：“是差别推动了欲望，是欲望生生不息地去寻找平等，这样，上帝就创造出了一个永动的轮回。”这倒是为险恶的世道找到了一个完美的解释。

有些词注定是个伪命题，比如平等。“人人生而平等”毕竟只是一句响亮的口号。如果真正实现了平等，那么这些口号根本就不必出现。人自生下来就有很多东西是注定好的，各人的条件不会全都相等。无论处在社会里的哪种位置，总会有一些位置比那更高，至少是从某种角度来说。

既然有了差别，自然就有了向上的动力，有了想变得更好、更强大的欲望。欲望是填不满的沟壑，也是手中的风筝线，人们总以为风筝线由自己操纵，却总是不知不觉地被它带着向前走。欲望总要付诸行动，去打破现有的差别，将秩序重新洗牌。历史上一次又一次的大革命大概就是这么回事。

人想达成欲望，想实现目的，必定要采取手段、趋利避害，而这个利只是单纯的利己。市场经济的自发性，放诸四海而皆准。都道是“人在江湖，身不由己”，没有几个人想着刻意损人，只是利己的过程中的难免罢了。

可我觉得，江湖险恶，身却由己。

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”、“晚年惟好静，万事不关心”，即使屈原的清高自矜、王维的隐逸情怀被世人颂扬，我也不觉得那是值得所有人效仿的方式。应对黑暗现实，不需偏执、不应逃避，适当的妥协并无不可。

威尔·施瓦尔贝说：“我们无法阻止波涛汹涌，但可以学会踏浪而行。”庞大复杂的社会、黑暗险恶的世情永远不能凭一己之力改变，人们甚至无法影响少数周围人数十年来既定的处事方式，但人人都可以选择独善其身、不愧天地。第三种教育，人们一定会受到，但未必要接受。

【推荐语】文章观点明确，有独到见解。说理清晰有条理，引据丰富，体现了作者对“第三种教育”的深刻思考。（赖欣雨荐）