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“唐棣(dì)之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”
【原文朗读】 唐棣(dì)之华，偏其反而：唐棣树的花呀，偏偏与其它树相反，一般树的花是先合后开，唐棣的花却是先开后合。唐棣，也叫棠棣，一种植物。华(huā)，既同“花”，又指华而不实。偏，偏偏。反，相反。 岂不尔思，室是远而：唐棣花先开后合，花瓣近在咫尺，却不得相合。好像花瓣在窃窃私语，我难道不思念你么，实在是我们住的太远了。 未之思也，夫何远之有：孔子对这几句诗有感而发，花瓣离得这么近，却说离得太远了。引申到人事上，你嘴上说思念，其实心里并没有思念，若真的思念，哪有什么遥远可言？有一首古诗说:“唐棣树的花呀，偏偏与其它树相反，其它树的花先合后开，唐棣的花却先开后合。近在咫尺的花瓣在窃窃私语，我难道不思念你么，实在是我们住的太远了。”孔子有感而发说：“花瓣离得这么近，却说路途太遥远了。那不是真正思念啊，如果真的思念，又怎么会觉得遥远呢？”1、孔子用唐棣之华作比喻，告诉我们真正志同道合的朋友应该心心相印。在上一章中，子曰：“可与共学，未可与适道。可与适道，未可与立。可与立，未可与权”，是说追求大道，越往下走，志同道合的朋友就会越少。到了本章，孔子接着用唐棣之华作比喻，告诉我们，真正的朋友要心心相印常常思念，不要像唐棣花那样虚情假意华而不实。难就难在对“唐棣之华，偏其反而”如何理解，先说已有主流解读令人疑惑的地方。首先，对几个关键字的注释。其一，单纯把“华”等同于“花”。其二，把“偏”字通假成“翩”，翩翩起舞。其三，把“反”通假成“翻”，上下左右翻转。其次，对“唐棣”树种的考证，唐棣也叫作棠棣，也有人考证为郁李树等。我们看一看钱穆先生如何注释的：《诗经》上说：“唐棣花开，翩呀翻呀地摇动着。我心岂不想念于你呀！但我们的居室相隔太远了！”先生说：“只是没有想念吧，真想念就近在心中，还有什么远的呢？”其它的解读大多与钱穆大师的差不多，但还是令人费解，有以下几点疑惑。其一，“唐棣之华，偏其反而”，把“华、偏、反”几个字都通假了，要知道西周离现在才3000年，文字已经很丰富了，并不需要那么多通假字，况且“华、花、偏、翩、反、翻”这几个字的定义很清楚，各有各的字义。其二，把“唐棣之华，偏其反而”解释成“唐棣花开，翩啊翻啊地摇动着”，并不能引申出下一句“岂不尔思，室是远而”。其三，找不出“岂不尔思，室是远而”这句诗的出处和寓意，孔子也就无法发出“未之思也，夫何远之有”的感慨。所以，要准确理解孔子的这段话，就必须先弄清楚以下几个问题。其一，“唐棣之华，偏其反而”是一种什么情景。其二，“岂不尔思，室是远而”是谁说的，有什么寓意。其三，弄明白了前四句诗，那么孔子“未之思也，夫何远之有”这句话就很好理解了。3、“唐棣之华，偏其反而，岂不尔思，室是远而”的出处和寓意，“唐棣之华”是什么形状？这四句诗是逸诗，何为“逸诗”?就是没有收录到《诗经》中的诗词。孔子编撰了《诗书礼易乐春秋》六经，其中的《诗》就是《诗经》，诗经原有3000多首，汇集了从西周初年到孔子春秋时期几百年的所有诗词，孔子将其删减整理，只保留了305首，在谈到删减的原则时，孔子说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。没有正式编入《诗经》的诗词，我们称之为“逸诗”。要了解“唐棣之华”是一种什么情形，我们可以先从《诗经》的305首诗中去找一找答案，然后再去理解上述四句诗就容易多了。《诗经》中共有两首诗提到了“唐棣之华”，还有一首诗提到了“宜尔室家”，与本章中“岂不尔思，室是远而”的意境比较相似。第一首诗，是《诗经.国风.召南.何彼襛(nóng)矣》，全文是“何彼襛(nóng)矣，唐棣之华。曷不肃雍，王姬之车。何彼襛矣，华如桃李。平王之孙，齐侯之子。其钓维何，维丝伊缗(mín)。齐侯之子，平王之孙”。此诗是对周平王之孙和齐庄公之女喜结联袂的颂歌。第二首诗，是《诗经.小雅.唐棣》，全文是“唐棣之华，鄂不韡韡(weǐ)，凡今之人，莫如兄弟。死丧之威，兄弟孔怀，原隰(xí)裒(póu)矣，兄弟求矣。脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。兄弟阋(xì)于墙，外御其侮，每有良朋，烝也无戎。丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。傧(bīn)尔笾(biān)豆，饮酒之饫(yù)，兄弟既具，和乐且孺。妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕(xī)，和乐且湛。宜尔室家，乐尔妻帑(nú)，是究是图，亶(dǎn)其然乎”。有了《诗经》中的两首诗作参考，我们大概就知道了，唐棣的确是一种花，至于对应今天的什么花，交给植物学家们去论证吧，我们暂且不用管，我们只要弄清楚它大概的模样，又有什么象征就行了。就像我们都知道，牡丹象征富贵，兰花象征高雅等。 唐棣花与别的花截然相反，别的花都是先合后开，而棠棣花却是先开后合，这就叫“偏其反而”。从花开到花合尚需时日，花瓣和花瓣虽然紧挨在一起，但毕竟还没有合在一起。就像连枝同气的兄弟，虽然同在一个屋檐下，但却离心离德，好像相隔千万里，这就是“岂不尔思，室是远而”的意境。所以《唐棣》诗中写道“莫如兄弟，兄弟孔怀，兄弟阋于墙”，最后从离心离德回到了同心同德，还描写到“妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛，宜尔室家，乐尔妻帑”。 4、“未之思也，夫何远之有”，孔子从唐棣花的开合，联想到朋友间的志同道合，再延伸到对信念的坚守上。“岂不尔思，室是远而”，是想象花瓣在对话。好像花瓣在窃窃私语“我也想念你呀，只不过我们离得太远了”，这当然是夸张的比喻，因为花瓣和花瓣离得实在太近了。但古人巧妙地把它比喻到人事上，是说虽然离的很近，但心却离得很远。所以孔子评论说，你虽然嘴上说想念我，其实心里并没有真正想念。如果真的想念的话，即使万水千山你也会过来。那么孔子仅仅是说亲人朋友之间的思念之情吗？并不是。本章是《子罕篇第九》的最后一章，第一章说“子罕言利，与命与仁”，全篇都在说孔子把自己的命运和天命使命连在一起，上一章还说能坚持到底的少之又少。所以在最后一章做一下总结，并与第一章遥相呼应。首先，对于个人来说，不管这条路如何艰难，都要坚守信念。在《述而篇第七》中，子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。只要你存心求仁，何远之有？仁离我们近在咫尺，只是你不曾用心去追求。只要按照仁的方向不停地走，总会一步一步地接近，在不经意不自觉间，仁就已经来到了你的身边。其次，是说志同道合者要真正心心相印，这也像一首诗中所写的“海内存知己，天涯若比邻”。每个人都会有远大的理想，但往往在遭受挫折后会丧失信心，孔子告诉我们，不要丧失信念，不管路途多遥远，只要你充满信心，就不会觉得它远了。版权声明：图片版权属于原作者。若涉及版权问题，敬请原作者联系我们,立即处理。 合作QQ：304622491
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