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“天不生仲尼，万古如长夜。” 公元前551年9月28日，万世师表孔子诞生。 在两千多年的时间里，他对中华文化、教育传统和思想产生了深远的影响，并且这种影响仍在继续。 今天推荐《孔子小传》，收录在人大附中语文名师王强最新出版的《中学论语专题精讲》一书中。 一、早年孔子（３５岁之前） 国 君：鲁襄公、鲁昭公 执政者：季武子、季平子 孔子是春秋晚期鲁国人。据考，生于鲁襄公二十二年，即公元前５５１年。民国时期，有人据孔氏家谱推定孔子生日为公历９月２８日。对此也有其他的说法。 孔子的父亲叫叔梁纥，纥是他的名，叔梁是他的字，习惯上称之为叔梁纥。他与第二任妻子颜徵在生孔子。因为二人曾在丘尼山祈祷求子，故而以“丘”为孔子之名，以“尼”为孔子之字。叔梁纥之前曾有过一个儿子，孔子是他第二个儿子，所以称之为“仲尼”，“仲”表示排行第二。 孔子的家世颇有来历，可以追溯到商代王室上去。周朝灭商之后，将商王室后裔微子启分封于宋国，孔子的祖先正是宋国宗室的一支。其曾祖孔防叔为躲避政治斗争而逃至鲁国，孔防叔的孙子就是叔梁纥，他做了鲁国鄹邑的大夫，就在这里生了孔子。值得一说的是，孔子是一位学者，但是孔子的父亲却以勇武闻名。后来孔子三岁亡父，他家就从鄹邑迁到鲁国的国都曲阜。 孔子生而好学，幼年时就喜欢礼仪活动，常常摆弄家中的礼器，演习礼仪。到十五岁的时候便立志求学。 十九岁的时候，孔子与亓官氏结婚，二十岁的时候生了一个儿子。鲁昭公闻知后赠他一条鲤鱼，孔子为纪念这件事，便给这个儿子取名孔鲤，字伯鱼。“伯”表示排行老大。从这件事可见孔子在当时已经有了一定的名气。 青年孔子曾担任过乘田、委吏等官职，乘田是管牛羊饲养的官，委吏是管仓库出纳的官，实际上都是一些办事员性质的职务，地位比较低，但是孔子做得非常认真。 孔子说自己“三十而立”，应当是指这时已经在学问和德行方面有一定的成就。所以，三十岁左右，他开始授徒设教。早期弟子中比较有名的有曾皙、子路、颜回、冉求、公西华等，有些贵族子弟也来求学，比如孟懿子、南宫敬叔等。 在弟子南宫敬叔的推荐下，鲁昭公派孔子前往洛阳出使。 孔子在洛阳拜会了老子。老子是周朝的守藏室之官，负责保管国家的文书档案，知识渊博。年轻的孔子向老子请教了不少问题。最后，老子劝孔子要谦虚低调，要懂得明哲保身。回鲁国后，孔子反复玩味老子的话，越琢磨越觉得老子深不可测，称老子是龙一样的人物。后来老子觉得世事无望，潇洒地骑牛而去，孔子却一直在这世上苦苦地追求自己的理想。 二、往返齐鲁（３５～５０岁） 国 君：鲁昭公、鲁定公 执政者：季平子、季桓子 回到鲁国的孔子，对鲁国的政治日益不满。鲁国的政权长期旁落于三家贵族手中，分别是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，这三家的祖先都是鲁桓公的子孙，故而号称“三桓”。三桓中主要把持政权的是季孙氏一族的季平子。季平子曾享用天子的八佾之舞，严重僭越，令孔子极为愤怒。八佾之舞是六十四人（一说十六人）的群舞，规模本不大，但是却是天子专享，象征至高的政治地位，天子以下是不得享用的。后来季平子又与鲁昭公发生矛盾，兵戎相见，结果鲁昭公大败，逃至齐国，成了流亡国君。 这一年，孔子三十五岁，离开混乱的鲁国来到齐国，希望在齐国施展抱负。他先当了齐景公的亲信高昭子的家臣，进而得以向齐景公陈述自己的治国主张。他向齐景公提出了“君君，臣臣，父父，子子”之说，也就是君臣父子要各守其道，各尽其责，按照礼仪秩序行事。他还劝齐景公要节约，要重用贤人。齐景公非常欣赏孔子的主张，但是由于齐国重臣晏婴等人的反对，他没有重用孔子。于是孔子返回鲁国。 这一时期的鲁国更加混乱，秩序崩坏，动荡不安。流亡在外的鲁昭公去世，鲁定公继位。季平子也去世了，季桓子继位。 季氏继续把持鲁国大权。但就在季桓子侵夺国君权力之时，季氏的家臣也在威胁着季氏的权力。季氏的家臣作乱，主要有两次。 一是阳虎之乱。阳虎，即《论语》中的阳货，是季氏之下的实力家臣，心怀叛意久矣。因为和季桓子的宠臣仲梁怀有矛盾，于是囚禁了仲梁怀，进而囚禁了季桓子。季桓子与之盟誓才得以脱身。 二是公山不狃叛乱。公山不狃叛乱后，联合阳虎再次囚禁季桓子。季桓子用诈方得以逃脱，并组织力量打败阳虎，令阳虎逃往国外。但是公山不狃却自此长期占据原本属于季氏的费城，据此为叛，季氏也无可奈何。 阳虎、公山不狃都知道孔子向来对季氏专权不满，因此都曾拉拢过他。公山不狃反叛时，孔子几乎想要前往相助，想要借助他的力量实现自己的政治理想，但最终被子路劝阻。实际上，公山不狃本身就是犯上作乱的叛贼，他怎么会帮助孔子实现君君臣臣的礼制呢？可见孔子这时候施展抱负的愿望是非常急切的。 三、治理鲁国（５１～５４岁） 国 君：鲁定公 执政者：季桓子 到鲁定公九年，孔子五十一岁，被任命为鲁国的中都宰，管理中都这座城市。为政一年，政声很好，周边各国都效法他。 进而升任司空，主管建设。继而又升任司寇，主管司法。孔子为司寇期间，参与的第一件大事是“夹谷之会”。鲁定公十年，齐国邀鲁国在夹谷会盟，孔子以“相”的身份随鲁定公前往。相，负责礼仪活动的辅助工作。夹谷，在齐鲁边界。 在前往夹谷之前，孔子建议鲁定公带军队前往，以备不测。实际上，这次会盟非常不友好。 一说，据《左传》记载，齐国想要在会盟中劫持鲁定公，获取利益。但此阴谋被孔子识破，齐景公遭孔子正言斥责，又顾虑其军事准备，遂作罢。随后孔子又成功索回了被齐国侵占的土地。 又一说，据《史记》记载，这次会盟是齐国惧于鲁国的强大，希望与之结好，但是在会盟中演奏了夷狄的音乐，表演了不严肃的歌舞，刀枪棍棒，不成体统，被孔子呵斥制止。齐景公君臣心中惭愧，于是将侵占的鲁国土地归还。 无论此次会盟的具体情节如何，可以确定的是，孔子初出茅庐便取得了重大的外交成果。 接下来的一件大事便是“堕三都”，又作“隳三都”。按照礼仪的规定，国君、卿大夫之城池皆有一定之规，但是三桓的城池严重违规，成为他们对抗公室的根据地。所谓“堕三都”，就是拆毁三桓盘踞的城池，即叔孙氏的郈城、季孙氏的费城和孟孙氏的成城。 拆除郈城没有遇到阻力。 费城被公山不狃占据，孔子派兵打败公山不狃，拆除费城。这个过程是很凶险的，据说公山不狃反攻到了国都，弓箭都射到了鲁定公身边，在危急时刻，孔子组织军队打败了公山不狃。但是孟孙氏却不愿意拆除成城，因为成城处于齐鲁边界，担负守卫边境的军事任务。虽然鲁定公围困了成城，但终究不能拿下。于是，堕三都的计划只能中止。 孔子任司寇期间，鲁国夜不闭户，路不拾遗，市场童叟无欺，官吏公正勤勉。这引起了齐国的警觉。于是齐国送了很多宝马和美女给鲁国，以瓦解鲁定公与季桓子治国理政的热情。 这一招果然很好用，鲁定公和季桓子收下了宝马与美女，多日不问政事，疏远了孔子。 这时，子路就建议孔子离开。但是孔子希望再等等看，鲁国马上要在郊外祭天了，如果孔子还能分得祭肉，那说明鲁定公和季桓子的心中还有孔子。结果祭祀结束，并没有人给孔子送肉。孔子明白自己在鲁国已经没有用武之地了，于是带着弟子离开鲁国，开始了周游列国的生活。这一年，孔子五十五岁。 四、周游列国（５５～６７岁） 国 君：鲁定公、鲁哀公 执政者：季桓子、季康子 所谓周游列国的实际情况，并非“周游”二字般的浪漫惬意，而是非常艰辛、无奈甚至危险的。所谓列国，乃是指当时的几个诸侯国，主要集中在今天山东、河南、安徽一带。 孔子首先来到的是卫国，一来卫国的政治形势比较安定，二来卫国多君子。但是卫国国君卫灵公并不了解孔子，只是给了孔子优厚的待遇，没有任用他。于是孔子离开了卫国。 孔子一行在匡地遭到围困。匡，位于卫国和晋国之间。匡人为什么围困孔子呢？一说，阳虎曾经带兵骚扰过匡，匡人误以为孔子师徒是阳虎一伙。又一说，孔子他们碰到了当地的叛乱。总之，孔子师徒被围困多日，到了生死存亡的关头，弟子公良儒与匡人力战，这才得以脱险。这里要多说一句， 《史记》记载孔子在匡、蒲两地分别被围困，据考证乃是错讹，匡和蒲应是一个地方。 离开匡，孔子准备向西去晋国。晋国当权的是赵简子，赵简子在晋国的地位和季氏在鲁国的地位很相似。这时孔子听说赵简子刚杀了两位贤人。于是便不再西行。晋国赵简子的家臣佛肸闹叛乱占据了中牟，邀请孔子辅佐。这情形就和当年公山不狃叛乱时一样，孔子再次动心，又再次被子路劝阻。孔子没去成晋国，于是返回卫国。这一回，孔子在卫国住了三年，卫灵公非常尊敬孔子，但是仍旧没有重用他，并且发生了一系列令孔子失望的事情。 首先，卫灵公的夫人南子要见孔子，孔子只好勉强一见。 孔子于此事极为不快，一是因为南子品行不端，二是因为被人怀疑要走后门做官。于是孔子只好指天发誓自己别无他想。其次，卫灵公有一次和南子一同坐车出门，让孔子坐在第二辆车上，第三辆车坐着宦官，三辆车招摇过市。也许卫灵公并无恶意，只是表示亲近，但孔子感到深受侮辱。 最后，卫国内乱。卫国的太子蒯聩和南子交恶，派人刺杀南子，结果被南子察觉，只好逃到晋国。卫灵公想要讨伐蒯聩，问孔子用兵之道，孔子非常厌恶此事。随后卫灵公去世，蒯聩的儿子辄继位，是为卫出公。这时蒯聩在晋国赵简子的支持下，由鲁国叛臣阳虎护送回国争位，却被卫出公打败，拒之于城外。 短短数年，卫国经历了两次父子之争，这让孔子非常失望。 于是孔子二度离开卫国，准备往南方去。孔子来到宋国境内，在一棵大树下休息，演习礼仪，结果被宋国司马桓魋带人围困，因为孔子曾表态批评过此人。桓魋将树砍倒，并威胁要杀孔子。孔子师徒只好换便装赶紧逃离宋国。 出了宋国，孔子来到陈国，陈湣公也很敬重孔子，但是陈国太小太弱，陈湣公亦非雄主，只是常常问孔子一些历史掌故而已，孔子感觉很难有所作为，于是再次出发去楚国。这时孔子已经六十多岁了。 从陈国到楚国，要经过一些小国，这些小国夹在吴楚之间，常年经受战乱。孔子一行，在陈蔡两国之间遭遇乱兵围困，到了断粮的地步了，形势极度危急。孔子的弟子们有的已经慌乱了，但是孔子仍然给弟子们讲课，依旧弹琴、唱歌，谈笑自若。 在弟子子贡的交涉下，楚国派兵保护孔子来到负函。负函在楚国的边境。孔子在此与楚国大臣沈诸梁会面，沈诸梁曾做过叶地长官，故称叶公。叶公向孔子请教了很多关于为政治国的问题。据说楚昭王想要重用孔子，但是楚国的贵族认为孔子门下人才济济，对楚国会有威胁，于是昭王不再有重用孔子的想法。 于是孔子再次回到卫国，这就是三入卫国了。这时卫国已经大致安定，孔子的弟子有不少在卫国出仕的，卫出公也常常向孔子请教治国方略，孔子依旧执着地推行整顿礼制的主张，他说，如果我来为政，首先要“正名”，也就是整顿名目，理顺礼仪。 孔子在卫国住了几年，鲁国的执政者季康子派人来请孔子回国。这是为什么呢？主要是发生了两场战争。 一是吴鲁战争。吴国势力日益强大，威胁鲁国安全。鲁哀公七年，吴国和鲁国会盟，吴国要求鲁国拿出献礼，鲁国只好照办。随后吴国又要求季康子去拜见吴国的太宰嚭，季康子非常恐惧，只好请子贡去周旋。子贡是外交高手，果然使季康子免于困境。次年，吴国攻打鲁国，幸亏七百名勇士坚决抵抗，这其中就有孔子的弟子有若。经过这次战争，季康子认识到孔门弟子的价值。于是他派人来到卫国请孔子弟子冉有回国做官。 二是齐鲁战争。齐国入侵鲁国，鲁国三桓的军队无力抵挡，只有冉有统率的一支部队打了胜仗，于是季康子问冉有：“你的军事才能是学来的还是天生的？”冉有说：“是从孔子那里学来的。”于是季康子准备请孔子回国。 五、暮年返鲁（６８～７２岁） 国 君：鲁哀公 执政者：季康子 公元前４８４年，孔子经历了十四年的漂泊生活后，回到了家乡鲁国，这一年孔子六十八岁。 这时鲁国的国君是鲁哀公，季氏的执政者是季康子，他们给予孔子国老的地位，常常向孔子请教为政之道，同时任用了不少孔门弟子。但是执政者似乎只是看重孔子师徒的事务才能，并没有采纳孔子的政治构想。比如季氏想要讨伐颛臾，擅权弄国，孔子狠狠地责备了作为季氏之宰的冉有，以此表达不满；再如齐国的陈氏弑君篡权，孔子建议鲁哀公和季氏予以讨伐，但被推脱拒绝，令孔子感到无奈。 孔子晚年在鲁，其主要的成就不在政治上，而在文化教育上。 一方面，孔子广授门徒，有“门下三千，贤者七十二”的说法。其中比较有名的有子游、子夏、曾参、子张等。孔子教学，以“文、行、忠、信”为本，既教授典籍学问，又教授礼仪德行，由修身而至为政，内容广博。而且能因材施教，因事设教，灵活而生动。孔子还讲究“有教无类”，只要有求学的诚心，孔子都愿意教授。这些弟子及其再传弟子，分布大江南北，传道出仕，历经数代，逐渐形成了繁盛的儒家学派。 另一方面，孔子整理了上古流传的典籍。据《史记》记载，孔子整理了古代的史书《尚书》，使得上古的史事得以流传；将《诗经》删定为三百零五首，并为之配乐，使之合乎礼仪；还整理鲁国的史料，创作史书《春秋》，记载了春秋时代二百四十二年的历史。在《春秋》中，孔子以微妙的笔法阐明政治道义，隐晦地褒贬古今君臣，令后来的乱臣贼子有所惧怕。此外，孔子还精研《周易》，为《周易》作了十篇阐释性文章，称之为“十翼”，也称为《易传》。 孔子晚年遭受一连串的打击，令其哀痛不已乃至绝望。一是儿子与弟子相继离世。孔子六十九岁时，儿子孔鲤去世；七十一岁时，最心爱的弟子颜回去世；七十二岁的时候，子路在卫国死于内乱。 二是“西狩获麟”事件。鲁哀公十四年，鲁哀公与大臣们在打猎活动中捕获一只异兽，经孔子鉴别乃是一只麒麟。麒麟本是瑞兽，当出现在太平盛世，但是当下却是乱世。孔子当时正在写《春秋》，当他看到这只生不逢时的麒麟，便联想到自己的处境，恐怕自己的理想不能实现了，于是心灰意冷， 《春秋》从此绝笔。 六、孔子去世（７３岁） 鲁哀公十六年，即公元前４７９ 年。这年春天，孔子重病。 他感伤自己的理想终究没有实现，于是悲伤地唱道：“泰山要倒塌了，屋梁要折断了，哲人要凋零了！”唱着唱着就流下眼泪。接着，孔子梦见自己坐在房前两根楹柱之间接受祭奠，因而感觉自己时日无多。七天后，孔子去世，享年七十三岁。 孔子去世后，葬在曲阜城北泗水边上，弟子们为他守丧三年，很多弟子就住在孔子的陵寝边。三年后，子贡依旧不舍，又过了三年才离开。 孔子生前虽不受重用，死后却备受敬仰。其弟子和鲁国仰慕孔子的人，到孔墓附近安家的有百余家。鲁哀公亲自作诔文吊唁，又将孔子故宅改为庙宇，令孔子世世代代享受祭祀。鲁地的儒生常常到孔墓举行礼仪活动。后来，刘邦争夺天下攻打曲阜的时候，城中的儒生还在弹琴吟诗，演习礼乐，其流风余韵乃至于此！
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