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天朗气清，夏秋交替之际，渭水畔，一位老者头戴斗笠，眯着眼在垂钓。奇怪的是，他的钩钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“鱼儿鱼儿，你们倘若愿意，就自己上钩吧！” 几个孩子嘻嘻哈哈地在一边看着，登录半天也不见鱼儿上钩，嘲笑了一番就各自回家去了。此时正好西伯侯周文王出猎，听闻有人直钩垂钓，心生疑团，前来看视，果然见到此种情景，便下马与老叟攀谈，这才发现他并非野村夫，而是胸藏韬略，见识过人。西伯侯不由得大喜，此行出猎之前，他就曾占卜。所获非龙非螭非虎非罴，所获为霸王之辅预示着将得到一位辅佐他成就大业的高人。眼下此人不正有霸王之辅的气魄吗？西伯侯恭敬地称他为“太公望”〔姜太公〕，迎入朝中。从此，进攻朝歌的队伍有了运筹帷幄、决胜千里的军师。 李白在《梁甫吟》里写道：“朝歌屠叟辞棘津，八十来钓渭滨。宁羞白发照绿水，逢时壮气思经纶。广张三千六百钓，风期暗与文王亲。”写的正是姜尚姜太公。姜太公的始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于吕地，因此得吕氏。姜子牙出世时，家境已经败落了，姜子牙年轻的时候曾经在朝歌当过宰牛肉的屠夫，也开过买酒店卖过酒。此时的商纣王东征夷方胜利归来后，开始骄横自大，诛忠臣，屠贤良。姜子牙见纣王无道，心知不可与其共事。于是隐居渭水，选择了静观其变。我们不知道他在渭水河畔等了几年，三年，还是十年？幸运的是，他终于等到了自己大展宏图的时机。 《史记》记载说，当初他如此垂钓三天三夜而鱼不得食，有一高人让他用更细的线，挂上香饵，慢慢的投到水中。姜尚如是照搬，初得鲋，次得鲤，剖开鱼腹，内有奇书，封面写着“吕望封于齐”。这大概是司马迁从当地的传说中得来的，因为民间对姜太公的评价一直以来都是很高，在《封神演义》中更是把他写成了一个能呼风唤雨。斩妖除魔的神仙。而他在渭水垂钓时，真的有把握能钓到这条大鱼吗？是孤注一掷还是以退为进？怎么看，都更像是一种行为艺术。姜尚心中有兼济天下的抱负，故不能遗世而独立。他将天下收入眼中，心中包藏智慧韬略，只是他需要择良木而栖，所以选择了西伯侯，但他同时也懂得“奇货可居”的道理，“渔翁之意不在鱼”，因此才有了使得周文王亲自听闻而来、君臣相逢于渭水的场面。 夏朝的亡国之君夏桀筑倾宫、饰瑶台，广搜美女、宠幸妹喜，搞得民不聊生，这不正是今日的商纣吗？商纣凿池储酒，县肉如林，整日与宠妃妲己寻欢作乐，较之更甚。一次，纣王将九侯和鄂侯杀害后，做成肉饼，命人送到西伯家中，西伯见自己的挚友、同朝的贤臣遭此劫难，不禁泣涕而下。众诸侯中，有一个叫做崇侯虎借机向纣王进谗，说西伯不恭，笼络人心想要造反，于是纣王宣西伯进京，将他囚禁了羑里〔今河南汤阴县一带〕。西伯长子伯邑考希望能以自己为人质就出父亲，谁知被纣王杀害，做成肉饼送到西伯面前。后来西伯的几位大臣想尽办法才将他救出。西伯回到封地后励精图治，笼络诸侯国，潜心准备灭商的工作。 同时他也在广罗天下英才，而姜尚，正是他朝思暮想的文能治国、武能安邦的圣人。姜尚提出阴谋修德以倾国商政的治国理念，认为天下并不是一个人的天下，而是天下所有百姓所共有的，只有那些能够为天下百姓谋利益的人才能得到天下，也就是所谓的得民心者得天下。在这一思想的指导下，国家迅速发展壮大，在各诸侯国中树立了牢固的威信。特别是在调停了虞、芮两个小国之间的争端之后，河东小国更是纷纷来附，认为文王是“受命之君”。当然，姜尚最显著的功绩是在用兵上，他长于兵事，善用奇兵。他帮助文王挥戈向朝歌，可惜的是文王尚未出师身先亡，伐纣的担子落到了武王的肩上。武王继续任用姜尚为军师，在与商朝的战争中无往不利。在牧野之战中，纣王的军队顷刻崩溃。由此中国的历史在夏，商之后走入了周朝，为成就千载的“礼仪之邦”拉开了序幕。 |
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