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前年，曾推出过一篇题为《八月半前，说“月”话“圆”》，所以这一篇就叫《八月半，再来话月说圆》。 一、中秋，祭月、拜月到赏圆月 “中秋”，是国家的法定假日了。 这是中国的一个传统节日，而且是众多中国传统节日中比较特殊的一个节。 说特殊，是因为这中秋以及与这一天有关的一些习俗，既有着悠久历史，却又是相对历史较短的。这是从唐代以后才逐步成为现在意义上的一个节的。 再从这“中秋节”的名目来说起，无论是在历史上，还是在当下的民俗之中，这个节，多不是以“中秋”来命名的。至少在我小的时候，人们还都是习惯将这一天，称为过“八月半”。 这八月半，不像“五月初五”叫“端午节”，九月初九叫“重阳节”。那几个节有名字的历史比较长。 中华民族在与其他各民族一样崇拜着太阳的同时，更有着对圆月的崇拜之情。 一年的十二个月圆，正月十五为“元宵节”“上元节”；七月十五为“中元节”或“盂兰盆节”，是鬼节，纪念先人的；十月十五为“下元节”，纪念乡贤人的。 如今，上元节、中元节依旧在，下元节基本上已经从我们的生活中消隐了。 倒是这本不在三大圆月节之列的八月十五，从唐代之后慢慢地进入了人们的生活之中。 这中秋的文化演变也是比较特殊的。有一个由“祭月”到“拜月”再到如今的“赏月”的演变过程。 早在先秦时期，周代，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。祭月却并不是在八月半这一天，是在秋分。 在中国文化中，太阳，属于男性；而月亮，是女性的，又叫太阴。由“祭”发展到了“拜”，男人们就逐步地退出了，形成了咱中国文化中的一个特殊的传统——“男不拜月，女不祭灶”。这一天，从唐代之后，几乎专属于女人和孩子，成年的男性是不参与“拜月”活动的。从所用的动词来说，帝王们在秋分这一天是“祭月”，而女人和孩子在八月半这一天是“拜月”，充其量有男人在“赏月”。 从祭月到拜月，所用的供品也发生了变化。祭，是用到动物的，牲礼；拜月、赏月，也有供品，但全是时蔬，没有动物。 如今，在南方，在我们苏北的拜月、赏月时的供桌上，是秋天的“水八仙”，还有水煮花生、毛豆。还有各种时鲜的水果，如苹果、石榴等。但一般不会摆放“梨”的，因为其谐音“离”。这是一个团圆的节日嘛。
八月，正是桂花盛开的时节，这个时候的藕，鲜嫩，人称“桂花藕”。拜月赏月用的藕，是取全藕，要有节，有芽。我们苏北还有一俗，这拜月的全藕不洗泥，用红线绳子系一下。 八仙中，大家可能最不熟悉的是“芡实”了。这芡实，又叫“鸡头”“鸡头米”。五十年前的现代京剧《沙家浜》中，十八个伤病员被困芦苇荡，缺少粮食的时候，他们用这鸡头与芦根来充饥，如今，这鸡头米的价格奇高呢。 既然是拜月、赏月，主角肯定是月饼。如今的月饼多是从超市里直接买回来的。但在三十年前，我们这一带的人们还保留着自家做月饼的习俗。多数的韭菜馅的，也会有红糖芝麻馅的。 二、从赏圆月到盼团圆 中华民族有自己独特的月亮文化。 远古的先民们，白天看到太阳，那是永恒的圆；夜晚看到月亮，看着月出月落，月缺月圆，总觉得这是一种神秘的力量在支配着大地，很敬畏。中国讲阴阳，月亮称为太阴，与太阳分别成为阴阳两极的代表。 月是有着“圆缺”的。从初一开始月亮一天天地丰满起来，每个月会有一个圆圆的月亮挂在天上。阳历的15号，不一定会有一轮圆圆的月亮；农历的十五，肯定是圆月。因而，我们的古人将这一天名为“望”。 月圆了，人未圆，向来是憾事。在历代的文学作品中，抒写月圆之夜思念之情的，不可胜数。农历八月十五是最接近秋分点的一个满月之日，且秋高气爽、天清云淡、夜空如洗，月亮又大又圆又亮，于是中秋节就选择了八月十五。加上这时正是秋收季节，秋收，是一年劳动的成果，是来年生活的凭靠。面对五谷丰登，瓜果满枝满架，真是——中天一轮月，秋野万里香，人的心情最好，“十二度圆皆好看，最团圆夜是中秋”。到唐代中秋节就正式形成了，中秋赏圆月逐渐成为全民族的习俗。 天上的月是圆的，案上的饼是圆的。自然会让人们在这个时候想到了团圆，盼望团圆了。 接下来的问题是，什么情况下，人们会盼望团圆？是什么人盼望团圆？ 表面上来看，似乎这不是个问题。有离散，便有盼团圆。似乎是所有的人都会盼望团圆。但情况并不是那样简单。 先说为什么会盼望团圆，就是因为有分别。那人们为什么会分别？在现代家庭中，出门在外的可能是男性，也可以是女性。而古代，出外的当然是男子，在家里的肯定是女性了。于是，才有了“宦游人”，有了“过客”，也有了“思妇”。而团圆的主动权——如果能有主动的话——只能是在男性，在那些游子了：能不能回家是个问题，想不想回家更是一个问题。在家的人，思妇，也只能守候，只有等待了。因而，在中国盼团圆的，更多是女性，是思念归家男子的女性在家里苦苦的盼望。而封建传统文化影响下的中国女性，又是不能明白地去表达自己的思念之情的，只能含蓄地表达，羞答答地表达。 这就使得中国文化传统中的八月十五，成了一个羞答答地盼团圆的节。 三、从十五的盼团圆到日常的盼团圆 中国的传统文化中，一些物品是与月亮，与盼团圆相关联着的。 1.月门 像月亮一样圆的门，这是中国古建筑中不设门的门。而且，月洞门是没有门槛的。甚至要将那个圆的下方设置成酒瓶底子的形状，称为酒泉。这是门，却又不加限制的门，这就是在盼望，在等待着游子的归来，是一份内心盼望的外化。
再后来，这种盼归来的“月洞门”更是被用在了更为“内部”了，被设计为床具。 上图中的，便是现在收藏于“北京故宫博物院”的一架明黄花梨木制成的月洞门床架。 这月洞门的使用到后来便扩大了。比如，有人将它制作成博古架子。 2.月桌 古代的中国，男人们是要“四四方方”的，因而，与男人们正常的生活相关的桌几，都是方的，而且是四方的。只有方的，才能区别出尊卑、高下来。因而，有“八仙桌”。 古代也有圆桌，而且也相当地考究。但那一般都不与古人正常的工作和生活相关，只和他们的兴趣爱好相关。比如，那些个特别豪华的圆桌，多是文人们用来赏玩字画的。 而且，这圆桌，皖南一带家庭中能常见到的这种可分可合的圆桌，还是个特殊的信号，男主人在家时，这圆桌合而为一，摆放在客厅的中间，主人外出时，则将圆桌一分为二，东西墙边各放半爿——这个时候，来访的客人就止步吧。 3.月扇 又叫“团扇”。“团扇团扇，女人用来遮面”。
用来做月扇柄的，往往是有着斑点的“湘妃竹”——那是一个特殊女人的泪。当然，如今的那竹子上的斑点，是人工做出来的。 4.月琴 原本不叫月琴，叫“阮”。根据其大小 ，分为“大”“中”“小”。这是咱们中华民族的传统乐器。后来，以其形似月亮，而多称其为“月琴”。
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又是一年八月半了。这一个八月半，我们的赏月计划肯定是“泡汤”了。
来说说这水八仙。同样的南方的水乡，可能这八仙的名目又因为江南江北稍有不同，但一般是指：
这里一定要提醒各位注意一下，我们今天看到的不少园林，特别是江南的园林，过去都是私家的花园。这
中国的男人也用扇子，是用折扇、羽扇。月扇是女子专用的。
