|
061．宽严得宜，勿偏一方 【原文】 学者有段兢业的心思， 又要有段潇洒的趣味， 若一味敛束清苦， 是有秋杀无春生， 何以发育万物。 【诠释】 一个作学问的人，思考要细密，行为要谨慎， 同时又要有潇洒脱俗的超凡胸怀， 凡事都不拘泥细节，如此才能保持生活中的情趣 。反之，假若一味克制自己，过极端清苦的生活， 就如同大自然中只有落叶的秋天，而没有和煦的春天， 这又怎能培育万物的成长而至开花结果呢？ 062．大智若愚，大巧似拙 【原文】 真廉无廉名，立名者正所以为贪； 大巧无巧术，用术者乃所以为拙。 【诠释】 一个真正廉洁的人不与人争名，反而建立不起廉洁之名， 那些到处树立名望的人，正是为了贪图虚名才这样做。 一个真正聪明的人不炫耀自己的才华， 所以看上去反而很笨拙，那些卖弄自己聪明智慧的人， 正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。 063．谦虚受益，满盈招损 【原文】 攲器以满覆，扑满以空全； 故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。 【诠释】 攲器因为装满了水才倾覆，扑满因空无一物才得以保全。 所以一个品德高尚的君子，宁愿处于无争无为的地位， 也不要站在有争有夺的场所， 日常生活宁可感到缺欠一些，也不要过分美满。 064．名利总堕庸俗，意气终归剩技 【原文】 名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情； 客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。 【诠释】 一个人如不彻底拔除功利思想，即使他能轻视荣华富贵而甘愿过清苦的生活， 最后仍然无法逃避名利的诱惑； 一个受外力影响而不能在内心加以化解的人，即使他能恩泽天下甚至造福千秋， 其结果仍然算是一种多余的伎俩。 065．心地须要光明，念头不可暗昧 【原文】 心体光明，暗室中有青天； 念头暗昧，白日下有厉鬼。 【诠释】 一个人的心地如光明磊落，即使立身在黑暗世界， 也如站在万里晴空下一般。 一个人如果有邪恶不端之念，即使在光天化日之下， 也像被魔鬼缠身一般。 066．勿羡贵显，勿虑饥饿 【原文】 人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真； 人知饥寒为虑，不知不饥不寒之虑更为甚。 【诠释】 一般人都只知道名誉与官职是人生的一大乐事， 却不知没有名声没有官职才是人生真正的乐趣。 一般人都只知道饥饿跟寒冷是最痛苦的事， 却不知那些不愁衣食的达官贵人， 他们的患得患失的精神折磨才是最痛苦的。 067．阴恶之恶大，显善之善小 【原文】 为恶而畏人知，恶中尤有善路； 为善而急人知，善处即是恶根。 【诠释】 一个人做了坏事而怕人知道，可见这种人还有羞耻之心， 也就是在恶性中还保留一些向善之心； 一个人做了善事而急于让人知道，就证明他做善事只是为了贪图虚名和赞誉， 那么在他做善事时，已种下了可怕的祸根。 068．君子居安思危，天亦无用其技 【原文】 天之机缄不测，抑而伸，伸而抑， 皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。 君子是逆来顺受，居安思危， 天亦无听用其伎俩矣。 【诠释】 上天的奥秘变幻莫测，有时使人先陷于窘境而后再春风得意， 有时先让人一番得意而后再受挫折， 这都是上天有意捉弄自命为英雄豪杰的人。 因此有才德的君子，当不如意时要适应环境， 遇到逆横事件也一笑置之，在平安时要想到危难， 这样，就连上天也无法施展他捉弄人的巧计了。 069．中和为福，偏激为灾 【原文】 躁性者火炽，遇物则焚， 寡恩者冰清，逢物必杀。 凝滞固执者，如死水腐木， 生机已绝，俱难建功业而延福祉。 【诠释】 性情急躁的人，他的一言一行都如烈火一般炽热， 所有与他接触的人都会被焚热； 一个刻薄寡恩的人，他的一言一行如冰雪一般冷酷， 无论何人碰到他都要遇到残害。 一个头脑顽固而刻板的人，既像一潭死水，也像一株朽木， 死沉沉的完全没有生机，这都不是能成大功业而造福于人类的人。 070．多喜养福，去杀远祸 【原文】 福不可徼，养喜神以为召福之本而已； 祸不可避，去杀机以为远祸之方而已。 【诠释】 人间幸福不可勉强去追求，能经常保持愉快的心情，是追求人生幸福的基础； 人间的灾祸实在难以避免，能消除怨恨他人的念头，是远离灾祸的法宝。
|
|
|
