命理典籍《子平真诠》杂谈——论偏官

  命理典籍《子平真诠》杂谈——论偏官 明月清风y4123y

“煞以攻身，似非美物，然大贵之格，多存七煞。盖控制得宜，煞为我用，如大英雄大豪杰，似难驾驭，而处之有方，则惊天动地之功，忽焉而就。此王侯将相所以多存七煞也”。

杀是克身的凶神，人命逢之，貌似很忌讳的。但是，大富大贵的格局，往往又带有七杀。只要控制得宜，杀能成为我掌握驱使的工具，那么，干出一番惊天动地的大事业，或许也就在昼夜之间，所以，王侯将相的命造中，很多都带有七杀。

这里提到“控制”两字，很重要。这是凶为逆用的要诀，也就是当月令为凶神时，要控制性的使用，比如七杀。若你是月令七杀的命，这个七杀能得到有效的控制（制合）和使用（生印，制刃），那么，恭喜你会成为干一番大事业的人。

七杀与官同类，但因其与日主同性，所以又可以称之为偏官。实际上是能为我用者为偏官，不能为我所用者为七杀。

所以，论偏官，就是讲七杀如何才能成为为我使用的偏官。

“七煞之格局亦不一：煞用食制者，上也，煞旺食强而身健，极为贵格。如乙亥、乙酉、乙卯、丁丑，极等之贵也”。

七杀与其它十神配合也会产生多种格局形态，其中以杀用食神为最好的组合。尤其是具备杀旺，身健，食强三要素而形成的组合，又是杀用食制中最好的。如乙亥、乙酉、乙卯、丁丑，乙用酉杀气专旺，而丑与会之不孤，丁生酉月为生气，所以强，乙日坐卯得禄，亥卯会于坐下，身健无疑，形成杀旺身健食不弱的局面，格成极等之贵。

沈老虽未点明是谁的命造，但极等之贵应为帝王之造了。说不定就是大清的某位帝造，沈老避忌而不以指明。

“煞用食制，不要露财透印，以财能转食生煞，而印能去食护煞也。然而财先食后，财生煞而食以制之，或印先食后，食太旺而印制食，则格成大贵。如脱脱丞相命，壬辰、甲辰、丙戌、戊戌，辰中暗煞，壬以透之，戊坐四支，食太重而透甲印，以损太过，岂非贵格？若煞强食泄而印露，则破局矣”。

杀用食制最好不要露财或透印，因为露财则食转生杀，透印则印制食护杀，这样就不成杀用食了。但是，即使露财透印，只要位置妥当，一样可以成格取贵的。譬如露财而财先食后，那么，财先生杀然后杀被食制；透印而印先食后，食印不相碍，或食神太旺，印以裁损过旺之食，这些组合都可以成为大贵的格局。

如脱脱丞相命，丙生辰月，透戊为食而又透壬为杀，本是食制杀而用清，可是，甲印一透，成了制食护印的破格，殊不知两辰两戌对冲而食旺，若无甲透，即使用壬壬亦不清，而因辰戌冲而致身弱，此时透甲而甲有气，制旺食适以生弱身，此制太过之食而清杀之用，岂不就又成了大贵之格了。若是支会申子或见寅卯，食轻杀印重，则食被破而局败也。

“有七煞用印者，印能护煞，本非所宜，而印有情，便为贵格。如何参政命，丙寅、戊戌、壬戌、辛丑，戊与辛同通月令，是煞印有情也”。

七杀用印而印有情，也可取贵。本来杀不喜印护的，但杀重身轻而食不堪用，逢印化杀生身，即为有情，而印通月令则为有力，得此即可取贵。

如何参政命，壬生戌月而透戊杀，身坐戌而逢丑来刑旺，寅戌会而透丙，财财资杀而食不堪用，得一辛印月令透出，顿成众杀倡獗，一仁可化之局，此印岂非有情有力者乎？而财透有杀间之，则财生杀，杀生印，月中三物成了顺生关系，这样的因克而见生，可以说是情之致了。因而大贵。

这造有个月令三物齐透而成顺用的玄机在其中，读者请多加体会。“亦有煞重身轻，用食则身不能当，不若转而就印，虽不通根月令，亦为无情而有情。格亦许贵，但不大耳”。

杀重身轻，这是日生杀月，局不见生，禄，旺，库为其根，而支会杀局或杀根多，杀透干见重之类，这时若有食制杀，身弱则难为食之济，陷于克泄中的日主就岌岌可危了，还怎么能依靠泄自己的食去搏取富贵呢？所以，这种情况下，只能弃食不用而用印，以杀用印化，转印生身为其用了。那么，杀重身轻而用食者，有情变无情，肯定是难求富贵了，若有印化杀生身，即使印不通月令，也因印为有情之用而可一求富贵，只是贵不大耳。印不通月令而又杀重，那么，这印虽有情，但力不及，力不及者，层次就不高，所以有贵也不大。即小贵而已，七品上下打转。

这里可以拿食格中的刘提台命来作个比较：刘造是满盘杀食而身偏弱，而又食带杀见财，但却因财与杀间食而格成，若是刘造换之成杀月用食而见财，那就完全破格了。为什么呢？因为，杀逢食制而财能转食生杀，杀的逆用就被破坏了，成了杀无制的败格。

所以，两种格局因取用不同而会形成富贵贫贱夭寿方面的巨大差异。原因就是体用格用不同而成败迥异。

“有煞而用财者，财以党煞，本非所喜，而或食被制，不能伏煞，而财以去印存食，便为贵格。如周丞相命，戊戌、甲子，丁未、庚戌，戊被制不能伏煞，时透庚财，即以清食者，生不足之煞。生煞即以制煞，两得其用，尤为大贵”。

杀有财伤，财党杀，这本来是命格中最忌的，因为杀以攻身嘛，若身无救应，杀无制化，这日主就死无葬身之地了。这里为何来了个“杀用财”呢？哦，原来是杀本有食神可以制住的，可是来了个印，把食神给制了，这个印起了护杀的作用，而命局又是杀旺身食强而根深，非用食不可，那么，你就不能用杀重身轻，弃食就印的方式来解决问题了，此时，只得用财去印，解食神被制之困，而命局中杀虽强但势孤，财去印亦可生不足之杀。这看起来似乎又矛盾了，怎么食制杀又来个生不足之杀呢？还生杀即以制杀的，这让人丈二金刚摸不着头脑咯。仔细一想，哦，制杀，是为了使杀能被日主控制性的使用撒，你那杀给整死了，那日主还用个什么呢？你满盘的食伤，又不能用印，那不把杀制得个死翘翘啦，日主还拿什么来取贵，你食伤总得让杀有个活源才可制呀！如此一来，用财去掉印对食伤的威胁，然后在源源不断的生杀，让食伤有用武之地，这个命就活起来了撒，生杀，就是让食伤有杀可制，所以，生杀即以制杀由是而来。

如周丞相命，丁生子月，支逢两戌一未，这子杀被包围得水泄不通，全无活路，死杀一个，甲印透干欲制食救杀，但印若去食生劫则必陷于劫无所用的窘境，因为劫身强呀，印再生之不是只剩下夺财一条路啦，有财夺财，无财自裁，横竖都是个死，还奢望什么富贵？此时透了个财，能去印，能生杀，杀因此得以突出重围，乖乖的与戊食相合，逆用得以成功，哈，大贵之尤就因财而就了撒。所以，财生杀即以制杀，两得其用了。

那么，杀格用财，必是杀令不透而透印制食，食与杀不能成用的情况下，取财去印而使杀食成用的变通形态。“又有身重煞轻，煞又化印，用神不清，而借财以清格，亦为贵格。如甲申、乙亥、丙戌、庚寅，刘运使命是也”。

这段所论，又与“杀用财，去印生杀即以制杀”又有不同了。区别是一个杀轻食重，用财去印，而印不通根月令则可去；一个是印通月令而杀化为印，印身重而杀轻，用财制印清格。两者杀都轻，但一个食身重而透印，一个是印身重而透财，一者用财是去印而食得用，二者是杀化印而身着重，杀印不清而用财合印清格。有人又惑然了，怎么啦，这杀印同通月令不是用印很有情的吗，怎么要抑印呀，这沈老先生是喝高了吧，简直就在胡言那个乱语哈！且慢，看官注意了，杀格用印，无论通不通月令，总是以身弱为前提，倘若身强，那你不用食而去用印，且不是陷印于不仁不义之中了吗？你或许又说，不是身强就可生劫，劫强就可以生食伤制杀了，如此回到月令上，这杀不就有安顿了。啊，那么，请问，杀都用印了，你那食伤来了岂不是讨死。所以，你体用有了格用的时候，格用的制化生克功能就是第一位发挥作用的，印为用，譬如官格用印，食伤不惧，那么，你官都不惧食伤了，我这杀还怕食伤不成，有印罩着我怕谁！这样理解，应该就清楚身强时，杀格不能用印的道理了。

如刘运使命，丙生亥月，自坐戌而逢寅会之，身根重，而亥月透甲，藏干透发而为杀化印，即杀必用印的结构，若有食，则印可克食，食不成相，若无食则单用印，身强印旺之局顿成，结果必为贫贱之局，且又甲乙并透,这时，得一财透制合乙印,使甲得以为清,而甲坐申，庚坐寅，皆成金制木象，而且是互换禄，又是驿马奔驰之象，成运使之贵，岂非命乎？

“更有杂气七煞，干头不透财以清用，亦可取贵”。

杂气者，四库月之谓也。杂气月中有杀透出，只要不透财，杀为透清者，也是贵格。

这意思是，如乙生戌丑月而透辛，丁生辰丑月而透癸之类，只要干头无财，或支无财局助杀，则杀自有杂气藏干制之而成格。杂气月的变化还是比较复杂的，这里只是举大略而言之。“有煞而杂官者，或去官，或去煞，取清则贵。如岳统制命，癸卯、丁巳、庚寅、庚辰，去官留煞也。夫官为贵气，去官何如去煞？岂知月令偏官，煞为用而官非用，各从其重。若官格杂煞而去官留煞，不能如是之清矣。如沈郎中命，丙子、甲午、辛亥、辛卯，子冲午而克煞，是去煞留官也”。

官格杂杀，要以合杀留官取清才贵。而杀格混官，则可以或去官或去杀，总以取清而贵。这是官格与杀格发生混杂后在取用上的区别。官格不能去官留杀，因为官为吉神之尊，不可坏也！而杀为四凶之首，适宜制而去之，即使杂官，食伤制官亦制杀，不碍杀格之成，若官格杂杀而用食伤制，杀虽有制，官亦被伤，所以，不如杀格杂官用食伤来得清纯。此皆因月令所用吉凶不同所致。

岳统制命，庚生巳月透丁为官，伤官癸去丁官而制巳杀，戊藏庚透而癸的庚生，所以是杀用劫伤，去官留杀，杀得逆用而就武贵。

沈郎中命，辛生午月透丙，丙与辛合是官来就我，不为合去，非用而即用，得子冲午，去午中丁杀而官清，所以是去杀留官。此造按身强身旺势必又有从与不从之争，因其辛无根气，印被财伏，财官杀旺而自党弱，似乎可以从财官杀。但真诠论命无此一说，即有财官即论财官，弃命从杀要无反局才成。因此，即使午中暗印被财制合，也不能从之，因为杀有制者成逆用，月令受制即不能从旺势矣。

“有煞无食制而用印（刃）当者，如戊辰、甲寅、戊寅、戊午、赵员外命是也”。

这里就有些模糊了。因为戊生寅月透甲而杀成用，无食制杀须用印，但用印有杀旺身轻而印通月令，透为有情与身轻杀重而逢食的区别和条件，若是身强杀重而用印，即使杀印同根月令，亦不能为贵，所以，唯有杀无食制用刃当者方合其理。

赵员外命，戊生寅月透三戊一甲，杀与劫同通月令而旺，形成身杀两停之势，而支无食伤，唯时上一午会寅为印，午为戊之印，但也有认为其中藏己为戊之劫刃，以己劫合杀成用，反成贵格。此说应该比较合理。因为在论偏官行运一章中，就有“煞无食制而用刃当煞，煞轻刃重则喜助煞，刃轻煞重，则宜制伏，无食可夺，印运何伤？七煞既纯，杂官不利”的论述，前后对照，应以“杀无食制用刃当”为至理。

“至书有制煞不可太过之说，虽亦有理，然运行财印，亦能发福，不可执一也，乃若弃命从煞，则于外格详之”。

有命书中说，制杀不可太过，制杀太过反为无福之造。这种看法虽然也有道理，但是，只要能行运补其杀气之不足，还是可以发福发贵的，不能一成不变的把命看死了。

假若是弃命从财的形态，那就是在外格中去研究了，这里不作讨论。七杀为凶,但用之得当则可成大事业.因此,命带七杀,不可轻言为凶,配合得宜则为偏官.小结:

七杀月令与其他十神配合也有许多变化形态,主要的有如下几类:

一,杀用食制(即杀令透食,取食神制杀,杀,食,身三者均停,无印伤食为贵之极)

二,杀用财食(即月令杀,透财资杀而后逢食制杀,须是财先食后,若食先财后则是先成后败)

三,杀用食印(即月令杀而逢食制,食重杀轻,制杀太过而逢印裁食,须印先食后而无财损印,以杀印食的排序为佳)

四,杀格用印(即杀重身轻,杀印同通月令,用印化杀生身或是杀重身轻而不能用食,印不通月令但能生身为有情,前者贵大,后者贵小)

五,杀用财资(即杀逢食制而杀轻逢印,用财去印清食兼生杀)

六,杀用财印(即杀轻身重而杀又化印,且印又偏正叠出,用财清印)七,杂气用清(即杂气月透杀,只要不见财透党杀,得食或印辅之即为贵格)

八,官杀取清(即杀令透官,或去官存杀而杀有制,或去杀留官皆能清用者)

九,杀用劫刃(局无一点食伤,身强杀旺而力量均等,有劫刃与杀相合,亦成贵格)

大略归纳,杀格能成偏官者,如上九类.弃命从杀不在此论之中.