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命理名著《子平真诠》杂谈——论杂格 明月清风y4123y 杂格，就是外格。其形成原因是因为月令无用，命局不见官杀。这在真诠“论外格用舍”中讲过。什么叫“月令”无用？真诠的概念就是日与月同，或者月令印而无食伤官杀，亦不见财之类。 真诠讲的“月令无用”，是出于“用神出自月令”的考量原则，因为，日主之富贵，必是依据财官杀食印而获得，月令有此类十神，则取之为月令之用，而月令作用的，分为两类，生我者印，助我者劫刃，此为与日同类；而食伤泄我，财为耗我，官杀为克我，称为异类（异党）。 月令无用，则月令为同类，必要与局中异类构成相应的生克关系（顺逆），方可形成格局，所以，要另取局中的官杀财食与月令构成格局关系。若是局中尽见同类而不见异类，则只能别寻外格了。 因此，真诠曰：“杂格者，月令无用，取外格而用之，其格甚多，故谓之杂”。 外格可以叫上名的，有数十种之多，如润下，炎上，从革，稼穑，倒冲，拱禄，拱贵，飞天，鼠贵，朝阳，一气生成，两干不杂，勾陈得位，玄武当权，时上偏财，八象等等，而这些外格的取用又是各不相同的，所以，即多且杂。 “大约要干头无官无杀，方成外格，如有官杀，则自以官杀为用，无劳外格矣”。 当月令无用，能不能取外格为用，首先要看天干是否透官透杀，若透官杀，则官杀即是用，不可另寻外格。这是充要条件。 “若透财尚可取格，然财根深，或财透两位，则亦以财为重，不取外格”。 无官杀而有财透的情况下怎么办？透一位而财根又轻，可以取外格；但若财根深而或财透两位，那就得以财为重，取财为用而不取外格。 这里强调了用财的两个条件：一是财透而根深。什么叫财根深？财透而支逢禄旺或支中财多；二是财透两位。这意思很明显，只要财透两位，无论是否根深，即以财为用。道理是干为发用，动而不止。这里体现了真诠重干的思维。 有人误解真诠，说真诠只重八格而不论外格，这是不确切的。下面就是真诠对外格的论述： “试以诸格论之，有取五行一方秀气者，取甲乙全亥卯未，寅卯辰，又生春月之类，本是一派劫财，以五行各得全体，所以成格，喜印露而体纯。如癸亥 乙卯 乙未 壬午，吴相公命是也。运亦喜印绶比劫之乡，财食亦吉，官杀则忌矣”。 体纯而全，木生春而局全，土生四季而支全四库，金生秋令而局全，水生冬令而局全，火生夏令而局全。此称为五行体全。行运独畏官杀反局。 成格的条件是当令而局全。 “有从化取格者，要化出之物，得时乘令，四支局全，如丁壬化木，地支全亥卯未，寅卯辰，而又生于春月，方为大贵，否则，亥未之月亦是木地，次等之贵，如甲戌 丁卯 壬寅 甲辰 一品贵格命也。运喜印绶之物，财伤亦可，不利官杀”。 这是讲日从化格。条件是合化物要局全，月令为化气之地，而化气之地分生旺禄库，由此而又分贵之档次。 合化物虽当令，但支不成局亦不能从化。即不入化格。这个很重要。很多人认为，只要日与合者得令于化神当令，就论化。这是不对的。 从化格行运只忌所化之官杀，其于不忌。如化木，则忌金。余者类推。 “有倒冲成格者，以四柱无财官而对面冲之，要支冲字多，方冲得动。譬如以弱主邀强官，主不众则宾不从。如戊午 戊午 戊午 戊午，是冲子财也；甲寅 庚午 丙午 甲午 是冲子官也。运忌填实，遇俱可行”。 这里，真诠用了个“主宾”的概念。冲者为主，被冲者为宾。 倒冲格，要字多，若只一两个，冲则难动，因主弱不能动强，而主众就可以冲动而暗中得用。 此类格局就惧逢运填实。因为，填实就明了，冲而则破。 “有朝阳成格者，戊去朝丙，辛日得官，以丙戊同禄于巳，即以引吸之意。要干头无木火，方成其格，盖有火则无待于朝，有木财触戊之怒，而不为我朝，如戊辰 辛酉 辛酉 戊子，张知县命是也。运喜土金水，木运平平，火则忌矣”。 朝阳格就忌木火。火为官杀，本就是无官杀而朝之，见官杀则无须于朝，运逢之即类为填实。 “有合禄成格者，命无官星，借干支以合之。戊日庚申，以庚合乙，因其主而得其偶。如己未 戊辰 戊辰 庚申 ，蜀王命是也。癸日庚申，以申合巳，因其主而得其朋，如乙酉 癸未 癸未 庚申，赵丞相命是也。” 合禄格即干头不见官杀，而以干合官或支合官禄。只戊癸日逢庚申可取，戊日庚合乙官，癸日申合巳中戊。 这段再次提到主偶，主朋的概念，即以合官禄者为主，与之相合者为朋为偶，乙本庚妻，所以谓之为偶；巳本克申，相合为朋，取化敌为友之意。 赵丞相命未月透乙为食，按理不能取外格为用，这里又取合禄入格，什么原因呢？杂气无用之由也。透乙为食，庚合之，食印皆不能成杀用，这时可以考虑入外格。 合禄格之成，全在主不被伤，若透克主之物或冲克其主，格则败也。行运亦然。 所以：“运亦忌填实，不利官杀，更不宜以火克金，使彼受制而不能合，余则吉矣”。 “有弃命保财者，四柱皆财而身无气，舍而从之，格成大贵。若透印则身赖印生而不从，有官杀则亦无从财兼从杀之理，其格不成。如庚申 乙酉 丙申 乙丑，王十万命造也”。 从格，必须符合几个条件，一是四柱借为所从之物，如四柱皆财，四柱皆杀之类；二是身无气（支无劫禄之类）；三是无印， ；四是无无相逆相悖之物透干，否则不能入格。这里举了个王十万的例子，因地支纯财，但透印而不能从，所以不贵，格仍是财格佩印。这里又说明了另一个问题，财格佩印，即使财透，亦不作财印相伤，原因是印为格之相。 此外，局要是有官杀，即以官杀为用论成败，而不能论成从财官，财杀之类。 “运喜伤食财乡，不宜身旺” 从财只喜所从之财行生旺乡，而最忌日元逢身旺劫运。 “有弃命从杀者，四柱皆杀，而日主无根，舍而从之，格成大贵，若有食伤，则杀受制而不从，有印则印以化杀而不从。如乙酉 乙酉 乙酉 甲申，李侍郎命是也”。 从杀格，不能见食伤，不能带印，也不能有身根，而地支纯杀则可从，若支有根气，或食伤制杀则不得论从。李造虽干透三比劫，但均无根，所以从。 根与气，在这里顺便也讲一下。 根，即支中有己当，如甲见寅卯未亥之类； 气，即月令非生，禄，旺，库，余，如甲生亥，寅，卯，辰，未等，就是月令有气，而其余则不是。 所以，根是专指地支，气是指月气。 从杀格“运喜财官，不宜身旺，食伤则尤忌矣”。 你既然从了，就得顺从所从者的强势，行运当然就要顺其势，不得反悔。这就象一句老话：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，这样就相安无事了，和谐了。你要是一朝心生异念，想要跳槽改嫁，那就是找死。 “有井栏成格者，庚金生三七月，方用此格。以申子辰冲寅午戌，财官印绶，合而冲之，若透丙丁，有巳午，以现有财官，而无待于冲，乃非井栏之格矣。如戊子 庚申 庚申 庚辰，郭统制命也。运喜财，不利填实，余亦吉也”。 井栏格，只取庚生辰月和申月，支会水局，用对冲之寅午戌财官局，若是局见丙丁巳午，就只取现成的财官为用，不得以井栏格论。 郭统制申月透戊，似乎可以取印为用，但因印乃同党，用以生劫，不成其格，所以，用申子辰之会局冲财官。 从这个例子中，我们似乎可以找到“月令无用”的另一层含义，那就是月令同类，局无财官杀透干。同时，也可以得出，格局就是谋取财官杀为富贵的表现形式。所以，论一个命成不成格局，就是在论这个命能不能富贵的过程。 “有刑合成格者，癸日甲寅时，寅刑巳而得财官，格与合禄相似，但合禄则喜以合之，而刑合则硬以致之也。命有庚申，则被冲克而不能刑；有戊己字，则现透官杀而无待于刑，非此格矣。如丁未 癸卯 癸卯 甲寅，十二节度史命是也。运忌填实，不利金乡，余则吉亦”。 这节有几个问题要讲讲： 一是合禄是以干合偶为官，以支合朋为用，所以喜以合之；而刑合则是以支刑财官，有相逼的含义，寅本木，巳本火，但藏干有相克，以寅中木生巳总火，制庚金而生戊土，逼得你那个内循环不安静而不得不作用。如此达到催官的目的。所以，叫硬以致之。 二是十二节度史的命造，很多书载为乙未年癸卯月，这显然是错误的。所以，许羽贤为什么在《错读子平五百年》中讥讽了许多的命学家误解古例，原因或许就在于此类。 乙未年怎么能有癸卯月呢？按“乙庚之岁戊为头”的推月法，乙年卯月，应为己卯，而己卯透杀即用杀，不入外格，沈先生难道明知故犯？不会。所以，此应是勘误，实际应为丁未年。这里提出来，请各位同好参考。 三是见财能不能取财为用而不待于刑？以真诠论述看，只有财根深或财透两位才可以，没这条件，即使透财，亦不取财为用。如十二节度史命，年透丁财坐未，有微根，但财被劫比去之，食神生财格破，所以用寅刑巳才成立了。 “有遥合成格者，巳与丑会，本同一局，丑多则会巳而辛丑得官，亦合禄之意也。如辛丑 辛丑 辛丑 庚寅，章统制命是也。若命中有子字，则丑与子合而不遥，有丙丁戊己，则辛癸之官杀已透，而无待于遥，另有取用，非此格矣。至于甲子遥巳，转辗求合，似觉无情，此格可废，因罗御史命，聊复存之。为甲申 甲戌 甲子 甲子，罗御史命是也”。 遥合格有三，一是辛日丑多合巳，二是癸日丑多合巳，三是甲子日甲子时子多合巳。 辛癸日有子不遥，辛日见丙丁，癸日见戊己，因是官杀透露，自有其用，所以不遥。 癸日生丑，何以不以杀论而论遥？盖丑为杂气，癸之气旺，透辛透癸则论劫印而不论杀，所以可如格。杂气取用，由此而可见一斑。 甲子日甲子时何以又能遥巳？子中癸合巳中戊，合财伤印，岂不是有无情的感觉？所以，沈先生认为此格当弃。但因为有个罗御史符合这个命格，又将其存之。这个把沈先生搞得一头雾水啦。 甲子遥巳有两说，一是纳音甲子金遥巳中丙官，二是子中癸遥巳中戊而令巳中丙庚动，丙动则去庚合辛，合来辛官为甲用。这个解释，沈先生认为辗转牵强了。 遥合格行运亦忌填实。 遥，合，冲，刑之格，行运俱忌填实。 “若夫拱禄，拱贵，趋乾，归禄，夹戌，福禄，鼠贵，骑龙，日贵，日德，魁罡，食神时墓，两干不杂，干支一气，五行俱足之类，一切无理之格，既置勿取”。 真诠认为，以上这些外格，实际上是本有财官成用的，属硬入外格无理之论，在具体论命时，不足为取。比如壬骑龙背格，壬日坐辰，取辰多或寅多为用，而透戊透丙，皆为财杀，本就可取为用，何以非要骑龙入格？而六乙鼠贵取乙日子时，但月令本有所用，岂可弃月令不用而独用子时？（乙生子时，以子遥动巳中庚官，这显然又与甲子遥巳中丙戊而弃庚杀矛盾。因丙既制庚，何以又能使乙得庚用？所以，沈先生认为是不符命理之说。） “即古人格内，亦有成式，总之意为牵就，硬填入格，百无一是，徒误后学而已。乃若天地双飞，虽富贵亦自成格，不全赖此。而亦能增重其格，即用神不甚有用，偶有依以为用，亦成美格。然而有用神不吉，即以为凶，不可执也”。 那么，在古人的命格中，为何有以之成富贵的呢？原因是命局本就有用神，得此而增其美，如锦上添花，假使命中用神不吉，即使有此类配合，也是凶而不吉的。 从此段论述中，可以知道沈先生倡导命局只重月令用神，只有在月令无用的情况下才取外格，而月令有用，即使不甚有力（不甚有用），只要配合得当，亦有富贵，而此种结果，确实也与这些结构有增美的关系，但并不能因此就硬入外格。象什么六甲趋乾，壬骑龙背，日禄归时，干支一气，两干不杂等等，若是用神不吉而得之，不仅不能成格，反以之为凶。因此，后学在研究格局时，尤其要注意，不可见壬生辰月就妄论为骑龙，见壬生寅就论趋艮，见甲日而亥多就论趋乾，见乙日子时就论鼠贵......，总要以月令成不成用为论格之正道。 “其于伤官伤尽，谓是伤尽，不宜见官，必尽力以伤之，使之无地容身，现行伤运，便能富贵，不知官有何罪，而恶之如此？况见官而伤，则以官非美物，而伤以制之，又何伤官之谓凶神，而见官之为祸百端乎”？ 伤官伤尽也是杂格中的一种，即伤官月令，局不见一点官星，谓之伤尽官星。沈先生是否定这种格局的，因为，伤官亦可见官，如金水伤官就是喜见官的。而官多则杂，用伤去官而轻官，争正官不可无伤，这也是官不畏伤表现。所以，在一定条件下，凶以吉用，吉成凶用等等，都是可以转化的。这是命理学的辨证法。比如财格逢杀，透劫合杀存财，财逢劫，用杀合劫存财，这是凶成吉用；食伤带杀而逢财，财化食伤以生杀，这就是吉成凶用。命理中的辨证观无处不在。 “予用是术以历试，但有贫贱，并无富贵，未轻信也，近亦见有大贵者，不知何故。然要之极贱者多，不得不观其人物以衡之”。 沈先生在伤官伤尽这个命式上被搞懵了。他用此种命式论过很多命，都是贫贱者，所以，否定此格的成立。但后来又遇上了以此格而成大贵的，他自己就搞不清是什么原因了，不得已，搞了个“观其人物以衡之”的相法辅佐论。这就有悖沈先生自己的“真诠”初衷了。 既然在后来的论命中，确实有因此入格而大贵的，说明此格有其合理性，就应该敢于纠正自己以前的偏见，承认自己的失误。这点，沈先生有其不足。 虽有此点不足，但瑕不掩玉，真诠并不因此而失却大成之作的命学地位。 |
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