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《深晚》 作者：保罗策兰 深怨如金色的话语、夜开始 我们吃无言的苹果 我们工作，乐随我们的星宿 我们站在菩提树的秋天里如冥想的鸥鸟 如南方来的燃烧的客人 我们指着新的基督起誓：尘土合尘土 飞鸟合流浪的鞋 我们的心合水中的梯级 我们指着世界对流沙起誓 我们快乐地起誓 我们高亢地起誓自无梦的睡眠的屋顶 摇撼时间的白发 我们摇撼时间的白发 你警告我们：你们读圣者！ 我们熟知此事。 让罪降于我们 让罪降于我们的警号 让淙淙的海来临 让搅乱的摧逼的风来临 日午 让从未发生过的发生！ 让一个人从墓穴中走出来。 叶维廉 译 保罗 ．策兰 (Paul Celan ， 1920-1970) ，生于一个讲德语的犹太家庭，父母死于纳粹集中营，策兰本人历尽磨难，于 1948 年定居巴黎。策兰以《死亡赋格》一诗震动战后德语诗坛，之后出版多部诗集，达到令人瞩目的艺术高度，成为继里尔克之后最有影响的德语诗人。 这首诗歌以 “我们摇撼时间的白发”为分割，大致可以分为前后两个部分，前半部分以大量的我们 为开头的排比句子，后半部分则是大量 让 XX 为开头的祈使句 ， 这使得诗歌呈现出前后明显的结构上的对比关系 ， 在诗歌开头，策兰以 ： 深怨如金色的话语、夜开始 我们吃无言的苹果 描述了一幅超现实的场景 。 深怨和夜，无言，人们吃苹果，这些意象本身并非独立意象，而更像某一事件的的末尾，但 ， 人们为何深怨，为何无言，从诗歌的叙述中并无法看出 。 紧接着下面是两个排比句描述 “我们” 的行为 ： 我们工作，乐随我们的星宿 我们站在菩提树的秋天里如冥想的鸥鸟 而在第三句中对这种行为进行了定性的描述： 如南方来的燃烧的客人 南方来的燃烧的客人，具体指什么由于作品并未进行说明，但从直观的意象感官上观察，这更像是对灾异的描述 . 个人 认为 策兰 在这里使用这一意象 可能是描写纳粹 。 纳粹最初提出的政治口号是带给平民公平与幸福，结果却将国家带入战争与屠杀的深渊 ， 而 后文 一系列起誓的描写，更像是纳粹尚未发动战争之前对于国民的欺骗性政策 ： 我们指着新的基督起誓：尘土合尘土 飞鸟合流浪的鞋 我们的心合水中的梯级 我们指着世界对流沙起誓 我们快乐地起誓 我们高亢地起誓自无梦的睡眠的屋顶 “ 我们摇撼时间的白发 ” 这一句带有回忆的象征 意味 ，而如果从回忆角度理解前文，就使得作品的前半部分成为对历史的陈述 。纳粹政权实行的 排犹政策最初是以打击犹太投机商人，资本家的面目出现的 ， 后来在极端民族主义的推动下扩大为民族仇视 。 在这一政策下受害更多的是并非资本家的普通犹太人，策兰就是其中一个 。 策兰最多算中产阶级，跟奥地利当时的社会上层人士并无任何经济或者人脉上的联系，真正的大资本家可以通过转移财产或者贿赂纳粹官员逃脱迫害，而平民是没有这种 机会 ， 很多人 只能沦为纳粹排犹政策的受害者 ： 你警告我们：你们读圣者！ 我们熟知此事。 让罪降于我们 让罪降于我们的警号 这段的描写可能跟圣经旧约中先知对于犹太人悲剧命运的预言有关 。 历史上犹太人曾经历多次灭国和迁徙，每次这种大的灾难降临之前都有先知传达耶和华的预言 ， 而在圣经旧约中，犹太人遭受此类灾难的惩罚，主要归罪于某一时期的犹太人开始不信上帝，道德放纵等等 ， 但这一规律显然不能用于二战中犹太人被纳粹迫害悲剧的解释 。 让搅乱的摧逼的风来临 日午 让从未发生过的发生！ 让一个人从墓穴中走出来。 结合 诗歌的 标题 “ 深晚 ”能够看出，作品所要 表现 的其实是 策兰对于命运正义性的深刻怀疑与恐惧，因纳粹排犹政策而使犹太人不得不面临的这一受到欺骗与迫害的命运，与历史上犹太人因自身的道德或宗教错误而受到上帝惩罚的命运并无法吻合，这更像是 ： 让搅乱的摧逼的风来临 让从未发生过的发生！ 诗歌一方面反映犹太人二战中被迫害与欺骗的悲剧命运，一方面反映策兰对于从宗教 视角观看 犹太人 的遭遇而产生了对于 善恶与命运的怀疑 。 策兰这首诗歌在题材上的反映与修辞手法的运用其实是并不一致的，要表现压迫与悲剧命运为何要使用如此晦涩的修辞？这种晦涩诗歌手法的运用使得不了解二战历史与策兰经历的人无法从诗歌中读解出完整的意思 ， 而这使得诗歌产生朦胧多义的表面特征 。 但策兰的大量诗歌中都使用此类的修辞，这成为他的一种标志性风格 。 在强烈的感情与内心压力下，诗歌的创作者会不顾忌一般的文法规则而创造出一套属于他自己的语言体系，这一点在其他的诗人中，如特拉克尔 的诗歌中 也可以看到 。 策兰的诗歌之所以并不考虑作品的艺术效果， 也 跟他的这种语言体系有关，这有这样他才能充分地遵循与自己的内心真实 ， 而诗歌作品对于他人而言的意义，并不是策兰考虑的首要内容 。 这在诗歌形式上提供了一种 形式上的创新 ，为其他不了解策兰诗歌语言的诗人开辟了一条 诗歌语言 上的突破之路 。 诗歌语言的特殊之处 在于 ，其很难通过对现有 技巧的积累而 发展出越来越高阶的诗歌 语言 ，创造性在诗歌语言中占据了太重要的位置 。 而对于某些领域的感悟与体验，及其由此而产生的语言，是 难以 通过学习获得的 。 这也使得某些具有鲜明特色的诗人和诗歌，其风格只有他自己能驾驭，而模仿者往往只能徒具形式 。 不过对于表现诗歌主题，这种语言能否起到最佳的效果，只是或然的，其形式上的创新意义并不代表对此类题材一定具有更好的表现作用 。 策兰 创造的独特的 诗歌 语言可以使很多诗人 得到启示而打破一般修辞上的一些固定模式 ， 例如他的大量排比的运用产生的语气上的递进，前后两部分结构上的对立为诗歌带来的明暗色调的差异 ，大量 连续的祈使句使用 造成的意愿与怀疑的积累效果， 这种 按照语法标准衡量 不正常的语言 形式 恰恰在表现某一情感或者思想上具有更好的表现作用 。
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