位于河南省安阳市的中国文字博物馆内，参观者在《峄山刻石》前观摩。（王建安 摄影）  秦朝峄山刻石，中国文字博物馆藏拓片，传说为秦相李斯撰文并书。（王建安 摄影） 
峄山刻石，中国文字博物馆藏拓片。（王建安 摄影） 
《峄山刻石》拓片，原碑已毁，虽然只是刻本，却是国宝级的文物。（王建安 摄影） 
公元前221年，秦始皇灭掉六国，实现了大一统，建立了中国历史上第一个封建统一王朝——秦朝。秦朝统一前，各诸侯国文字异形、多变，秦朝丞相李斯将大篆删繁就简，整理出一套笔画简单、形体整齐的字体，称作“秦篆”。秦始皇将秦篆定为标准字体，通令全国使用。 秦始皇统一六国后，数次出巡各地，群臣为歌颂其功德、昭示万代而所刻之石，共有七处，即“秦七刻石”，分别称“绎山刻石”（公元前219年）、“泰山刻石”（公元前219年）、“琅邪刻石”（公元前219年）、“之罘刻石”（公元前218年）、“东观刻石”（公元前218年）、“碣石刻石”（公元前215年）和“会稽刻石”（公元前210年）。又称“秦七刻石”、“秦七碑”。 秦始皇去世后，秦二世于元年（公元前209年）出巡，复刻诏书于其旁。秦二世诏书全文七十九字，字体与七刻石相同。“秦七刻石”相传均由秦相李斯以秦统一六国后通行的秦文（秦篆体）写成。秦七刻石除个别字句外，均为四言韵文，多三句一韵，“琅邪刻石”为两句一韵。二世诏书为无韵之文。秦七刻石原石大多毁损无存，经考证，属于秦代原刻者，仅存“泰山刻石”和“琅邪刻石”残石。 《史记·秦始皇本纪》有“绎山刻石”其名，但无刻石原文。中国文字博物馆藏的《峄山刻石》拓片，刻石铭文是依据南唐旧臣徐铉摹本，宋人郑文宝隽刻版，碑石现存西安碑林之中。古峄山也作绎山、东山（今山东省邹城市绎山），故也有文献称为《绎山刻石》、《绎山石刻》、《绎山碑》等。传说原碑是秦始皇二十八年（前219）立，秦相李斯所书。峄山，位于今山东省邹城市东南，与泰山南北对峙，《孟子》“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”中的“东山”即指此山。 据唐代《封氏闻见记》：此碑后被北魏太武帝拓跋焘（408年—452年）登峄山时推倒，因李斯小篆盛名遐迩，碑虽倒，但慕名前来摹拓的文人墨客、达官显贵仍络绎不绝。当地官民因疲于奔命迎来送往，便聚薪碑下，将其焚毁，从此不可摹拓。到了唐代，有人又将流传于世的拓片摹刻于枣木板上。杜甫《李潮八分小篆歌》中有“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”句。宋代淳化四年(993年)郑文宝以南唐徐铉摹本重刻于长安（今存西安碑林），称长安本，其后全国据此翻刻9种之多。 对篆书的分界，通常把秦以前的文字称为“大篆”，把秦实行统一的文字称为“小篆”。我们现在所说的碑帖，则是碑和帖的合称。据清代学者王筠的考证，碑的称谓最早始于汉，最早的碑有三种用途：宫中之碑，竖立于宫前以测日影；祠庙之碑，立于宗庙中以拴牲畜；墓冢之碑，天子、诸侯和大夫下葬时用于牵引棺木入墓穴。由于以实用为目的，这三种碑上都是没有文字图案。帖，最早是指书写在帛或纸上的墨迹原作。后来写得优秀的墨迹难以流传，于是人们把墨迹作品刻在木头和石头上，以便多次拓制，而原来的墨迹作品及其拓本统称为帖。 李斯（约公元前280年－公元前208年），秦朝丞相，著名的政治家、文学家和书法家。参与制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度，主张实行郡县制、废除分封制，提出并主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。秦始皇驾崩后，李斯与宦官赵高合谋立少子胡亥为二世皇帝，后为赵高所忌，腰斩于市。因其政治主张的实施对中国和世界产生了深远影响，世人尊称“千古一相”。
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