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多年 多年总是陷迷津，不解荒榛何见频。 每把沉霾当鹤雾，长将凛气认莺春。 清时始悟心肠乱，好日方明耳目新。 不是遭逢尘外史，何缘有似烂柯人？ 【注释】读唐齐己《送李评事往宜春》诗，步韵而咏别事。原诗云：“兰舟西去是通津，名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫，台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱，雪韵朝飞句韵新。别有官荣身外趣，月江松径访禅人。”记于2020年10月5日。 “荒榛”，杂乱丛生的草木，亦指荒芜，见唐孟郊《奉报翰林张舍人见遗之诗》：“品松位何高，翠宫没荒榛。”唐施肩吾《经桃花夫人庙》：“谁能枉驾入荒榛，随例形相土木身。” 唐元稹《捉捕歌》：“狡兔掘荒榛，妖狐熏古墓。”宋梅尧臣《苏州曹琰虞部浩然堂》：“荒榛尽已付明月，万古愤怒空秋涛。”宋李廌《宿峻极中院》：“乱石碍饥马，荒榛走惊鹿。” “沉霾”，阴霾，见明徐弘祖《徐霞客游记·楚游日记二》：“每从人问津，俱戒莫入，且雨雾沉霾，莫为引导。” “鹤雾”，白色的雾气，见唐王勃《秋日楚州郝司户宅饯崔使君序》：“披鹤雾，陟龙门，故人握手，新知满目。” “凛气”，寒气，见宋梅尧臣《中伏日永叔遗冰》诗：“莹澈肖水玉，凛气侵人肌。”宋杨万里《午睡起》诗：“小风吹醉面，凛气忽如霜。”宋曹勋《和郑康道喜雪》：“凛气著人不苦寒，老境增衣欲重袭。” “莺春”，春日，以莺鸟于此时飞鸣，故称，见唐郑谷《多情》诗：“鶯春雁夜长如此，赖是幽居近酒家。”宋邵棠《苕溪道中》：“上苑啼莺春事休，吴中山水暂淹留。黄梅时候千门雨，老麦郊墟一望秋。村熟香醪清入脭，庭存修竹旧封侯。数声牛笛长亭暮，试把羁情问马周。”宋陆游《遣兴》：“听尽啼莺春欲去，惊回梦蝶醉初醒。” “清时”，清平之时，见唐杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》：“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。”唐岑参《虢中酬陕西甄判官赠》诗：“微才弃散地，拙宦慙清时。”清曹寅《一日休沐歌》：“清时低赁伯通廡，残年高枕瞿曇书。” “心肠”，心情，心绪，感情，思想意识，心头，见战国楚宋玉《神女赋》序：“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。”唐张籍《学仙》诗：“勤劳不能成，疑虑积心肠。”唐孟郊《古结爱》诗：“始知结衣裳，不如结心肠。”宋王安石《少年见青春》诗：“心肠非故时，更觉日月驶。”宋陆游《次季长韵回寄》：“旧好自均亲骨肉，新知何怪薄心肠。” “好日”，美好的日子，见唐王建《调笑令》词之三：“好日新妆坐愁。愁坐，愁坐，一世虚生虚过。”宋释正觉《偈颂二百零五首》：“一头白发几回春，方信闲身似痴人。直下放教平稳去，更将何法作根尘。法无根尘，心无向背。心无向背，道合自然。道合自然也，日日好日，年年好年。东君刀尺裁华木，付与过头杖子禅。” “尘外”，犹言世外，见汉张衡《思玄赋》：“游尘外而瞥天兮，据冥翳而哀鸣。”唐王维《赠从弟司库员外絿》：“惠连素清赏，夙语尘外事。”唐孟浩然《武陵泛舟》诗：“坐听閒猿啸，弥清尘外心。”清曹寅《花笑轩步月留别蒲庵》诗：“鐘声尘外梦，花笑静中情。” “烂柯人”，指久离家而刚回故乡的人，亦指饱经世事变幻的人，见唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗：“怀旧空吟《闻笛赋》，到乡翻似烂柯人。”宋项安世《任安道生日》：“九分才是一分春，从此看春更七旬。行世功名初发脚，出门富贵即随身。棋逢要路方高著，马得亨冲定轶尘。伏枥自怜吾久矣，傍观甘作烂柯人。”明刘基《秋怀》诗之三：“永寤烂柯人，万事一梦幻。”清钱谦益《题陆叔平＜沧桑对奕图＞赠稼轩五十初度》诗：“夜露未晞賔既醉，人间已有烂柯人。” 这首诗的意思是：多年中总是陷入迷津，不解荒榛为何目睹频频。每每把沉霾当成了鹤雾，长久将凛气认作莺春。清平的时候才悟出自己的心思之乱，美好日子里才明白什么叫做耳目一新。不是因为遭逢过尘世之外的历史，有什么缘分能成为感喟沧桑的烂柯人？ |
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