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2017年12月22日(星期五)0点28分，将迎来二十四节气中的冬至。 古人认为“冬至一阳生”，天地阳气日渐兴盛，意味着下一个时间循环的开始，乃大吉之日。在古人心中，冬至的地位不亚于新年，自古就流传着“冬至大如年”的说法。 我国古代将冬至分为三候：“一候蚯蚓结;二候糜角解;三候水泉动”。传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体;糜与鹿同科，却阴阳不同，古人认为糜的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，糜感阴气渐退而解角;由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动并且温热。 贺冬，感恩生命的仪式 每逢冬至，古人还有一系列仪式，称之为“贺冬”。《后汉书》记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”全国上下放假休息，尽享冬藏之乐。人们身着新衣，相互拜访问候，以美食相赠。一群人热热闹闹的欢聚，一扫寒冬的萧瑟寂寥。 皇帝会在这天举行祭天大典，百姓则要向祖先祭拜。某些地方至今仍留有冬至祭祖习俗，甚至还有“冬节不回家无祖”的说法，意思是无论你离家多远，冬至这天也要赶回家祭祖，否则就没有祖家观念。 原来，冬至日还是亚圣孟子去世的纪念日。据《孟氏宗谱》记载，公元前289年孟子去世，享年84岁。孟子逝世这一天正是冬至日，乡亲们非常悲痛，于是废除庆贺冬至的仪式，素斋并隆重祭祀孟子。久而久之形成了延续至今、独具特色的“冬至废礼”习俗。 每到冬至日，邹城孟庙内高声诵读祭文，钟磬低鸣、悠远肃穆、佾舞翩翩、端庄典雅，时光仿若一下子回到了2300年前那个冬至日。弟子们诵读着他留下的遗训遗言，“民为贵、君轻，社稷次之”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，一个伟大的仁者安详地闭上眼睛。 从此邹县百姓不再以冬至为喜庆节日，在这个寒冷的时刻，世世代代坚守着对先贤的怀念和追思，形成了独具特色的“冬至废礼”习俗，至今年已是第2306年。 历史上，真正重视孟子思想、挖掘孟子遗产的，始于宋代。比较有意味的是，这件事由孔子的后人来实现。 宋仁宗时，山东地方官员、孔子四十四代嫡孙孔道辅，出于对孟子的敬仰，派人四处察访孟子墓，终于在邹县东北十三公里处四基山阳面发现孟子坟墓，并进行了重新整修。同时，在邹县西北二十里的凫村，找到孟子45代后裔孟宁推荐给朝廷。朝廷授予孟宁担任迪功郎，邹县主簿，专门主管孟子祭祀工作。由此，孟子后裔和孟子祭祀活动均得到朝廷认可。 宋政和五年（公元1115年），官方第一次公祭孟子，当时所用乐器、乐章、服饰程序均为宋徽宗钦定。 今天的冬至日，无论在北方吃着饺子，还是在南方品着汤圆，都不要忘记那个倡导“仁政”和“民本”的伟大思想家、教育家和哲学家。他毕其一生智慧，在竹简上刻下了千古传世名言。 1、生于忧患而死于安乐也。 2、天时不如地利，地利不如人和。 3、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 5、穷则独善其身，达则兼善天下。 6、不以规矩，不成方圆。 7、权，然后知轻重；度，然后知长短。 8、人有不为也，而后可以有为。 9、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 10、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 11、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 12、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 13、仁者无敌。 14、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 15、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 16、民为贵，社稷次之，君为轻。 17、人皆可以为尧舜。 18、君子不怨天，不尤人。 19、养心莫善于寡欲。 20、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 21、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 22、尽信书，不如无书。 23、善养吾浩然之气。 |
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