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宋代段子：这是《夷坚志》里少数几个长故事之一，主要情节类似“秦香莲”之类的历史故事：男主人公落寞中得到发妻的资助，考取功名后，忘恩负义，攀上高枝，发妻哀伤而死，最后报怨。不过这故事从行文感觉来看，要显得更真实。 
【原文】 满生少卿者，失其名，世为淮南望族，生独跅驰不羁，浪游四方。至郑圃依豪家，久之，觉主人倦客，闻知旧出镇长安，往投谒，则已罢去。归次中牟，适故人为主簿，赒之不能足，又转而西抵凤翔，穷冬雪寒，饥卧寓舍。邻叟焦大郎见而恻然，饭之，旬日不厌。生感幸过望，往拜之，大郎曰：“吾非有馀，哀君逆旅披猖，故量力相济，非有他意也。”生又拜誓，异时或有进，不敢忘报。自是日诣其家，亲昵无间，杯酒流宕，辄通其室女，既而事露，惭愧无所容。大郎叱责之曰：“吾与汝本不相知，过为拯拔，何期所为不义若此？岂士君子之行哉！业已尔，虽悔无及，吾女亦不为无过，若能遂为婚，吾亦不复言。”生叩头谢罪，愿从命。暨成婚，夫妇相得欢甚。居二年，中进士第，甫唱名，即归，绿袍槐简，跪于外舅前，邻里争持羊酒往贺，歆艳夸诧。
【白话语音文字版】 满少卿（少卿是官职），不知道他的名字。他家累世是淮南（现安徽中北部一带）望族，唯独满生放荡不羁，浪游四方。他到郑圃（现河南中牟一带）的时候，投靠一户富豪人家，时间长了，感觉主人对他厌倦了，听说自己一个老友到长安（陕西西安）做了地方官，于是过去投奔，到了那里才知道，老友已罢官而去。回到中牟，过去招待他的朋友去做了主簿，也不可能赒济他那么多了，他又再次往西，到了凤翔（陕西）。整个冬天风雪寒冷，他一个人饿着肚子躺在旅舍床上忍着。有个邻家老头，人称焦大郎的，看见满生这个样子，动了恻隐之心，就请满生吃饭，连续请吃十天也不厌烦。满生很感动庆幸，没想到会有此际遇，于是去邻家拜访焦大郎，大郎说：“也不是我们家特别富裕，只是可怜你一个人孤身在外，如此狼狈，所以量力相助，没有别的意思。”满生又是下拜又是发誓，说以后如果有什么好前程，绝不敢忘记报答大郎。从此以后，满生每天都去焦家，关系搞得亲昵无间，整天推杯换盏，又吃又喝，一来二去的，他很快跟焦大郎的小女儿发生了关系，事情败露后，满生惭愧的无地自容。大郎叱责他：“我跟你本来也不认识，只是偶然碰上帮一下，没想到你会干出这种事来！这哪里是士子、君子能干的出来的呢？现在事情已经出了，我虽然后悔，也来不及了，当然我女儿也不能说没过错，你们要是能结婚，我就不说什么了。”满生当即叩头谢罪，愿意从命。成婚以后，夫妇两人感情欢好。满生在焦家住了两年，竟然考中了进士，等朝廷刚刚唱名完毕，他马上回到丈人家里，穿绿袍持槐简（初级文官的装束），跪在焦大郎面前报喜，邻里人家纷纷拿着羊和酒来焦家祝贺，艳羡、夸赞、惊诧之情溢于言表。【祥宏点评】：少卿，正四品官员。从中央来说，通常有九寺，比如大理寺、太常寺、太仆寺、鸿胪寺等等，它们分别有不同的管理职能，这个“寺”不是寺庙之意。寺的主官被称为正卿，更重要的寺，主官也称“大卿”，寺的副职就是“少卿”。故事交代，满少卿是鸿胪寺少卿。鸿胪寺，可以简单理解成现在所说的外交部；从满生早年经历来看，他是一位云游天下，放荡不羁的主。从状态来说，他是一位四处“趁食”的，给人添麻烦的人，而且道德有问题，偷鸡摸狗，与焦大郎小女儿通奸。但从他结婚后很快考取功名这件事来看，他小时候肯定受过良好教育，自己也很聪明，看来读书对他不是难事；绿袍槐简：绿袍，指的是低级官员的官服。槐简，槐树木头做的简牍。（待续……）全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 随手转发，积功累德 （解读：祥宏谈夷坚系列之5-从《夷坚志》故事谈“报应”-现场交流）
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