【原】人情，犹似一幅美丽的画儿

朋友来聊天，说起一件事，有两位十分要好的兄弟闹崩了，其原因却是为了一个女人，那女人虽不是风尘女子，但也绝非本分之人，善于游走于男人之间。两兄弟为了一个女人翻脸，让人鄙视之余，不由得产生思考，难道几十年的兄弟情谊抵不过轻佻女人的一颦一笑？人们之间的情谊竟然如此脆弱？

      友情是一个古老的话题，什么“管鲍之交”，什么“羊角哀舍命全交”，什么“俞伯牙摔琴谢知音”，这些故事曾经感动人们几千年。为什么人们还要反复地讲呢？就是这种事情太少了，本来都是一些应该做的事，但往往又做不到，没有新的版本，便只好一代一代地靠传诵这些古老的故事来教育下一代。

     人们之间的交际圈是随着时间、地位的变化而变化的，友情也仅限于同一阶层之间，否则，那种友情也是畸形的，即使有所交，亦为一方怜悯、施舍型的交往。

清末邹弢的《三借庐笔谈》卷六有《蒲柳仙》一文，记述了王渔洋与蒲松龄的交往：“王阮亭闻其名，特访之，避不见，三访皆然。先生尝曰：‘此人虽风雅，终有贵家气，田夫不惯作缘也。’其高致如此。既而渔洋欲以三千金售其稿，代刊之，执不可。又托人数请，先生鉴其诚，令急足持稿往。阮亭一夜读竟，略加数评，使者仍持归，时人服先生之高品为落落难合云。”这段记录是不符合实际的。王渔洋官至刑部尚书，勤于著书，有《带经堂集》《渔洋诗集》《池北偶谈》等数十种五百六十多卷，主盟诗坛半个世纪之久，被誉为“一代诗宗”“文坛领袖”。而此时的蒲松龄在明末户部尚书毕自严家教书。毕自严的二儿子毕际有的夫人是王渔洋的姑母，王渔洋是在去看望姑母时认识了在毕家教书的蒲松龄的。并不是像《三借庐笔谈》中所记述的王渔洋三访而不见。王渔洋读过《聊斋志异》后，还提出了许多修改意见，并做有一诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”尽管蒲松龄的道德学问受到王渔洋的赏识，但两人地位悬殊太大，因而并没有进一步深交，地位使然。

      所谓的爱情亦为如此。当年徐志摩与林徽因为爱神魂颠倒，为了得到林徽因的芳心，徐志摩毫不犹豫的与深爱着自己的妻子张幼仪离了婚，而林徽因却没有嫁给他，而是嫁给了梁思成。是林徽因不喜欢徐志摩吗？答案是否定的，徐志摩去世后，林徽因的卧室里一直悬挂着一块徐志摩所乘坐的飞机残片，就说明了一切。徐志摩风流倜傥，一表人才，是公认的风流才子，而梁思成则是老实巴交的学者。究其原因，还是社会地位问题，林徽因的父亲是司法总长，梁思成的父亲梁启超是教育总长，两家正可谓门当户对。徐志摩的父亲虽然有钱，但有钱并不代表有地位，在人们眼里，只不过是暴发户、土财主而已。沈万三富可敌国，也没逃脱被流放边关，客死他乡的下场，有钱人在官场里不值一提。尽管林徽因深受西方教育，但总也脱不了中国传统观念。而徐志摩毫不悔悟，仍旧依恋林徽因，而导致在浪漫的幻觉中丧命。

      徐志摩（左）、林徽因（中）、梁思成（右）

人与情的结合就叫人情。包括友情、爱情乃至亲情。流传了几千年的故事，大都是人情在某个特定的时间或特定的区域内焕发出灿烂的光束，偶然被扑捉到，定格为典范事例的。

人情，犹似一幅美丽的画儿。外表看来精美、漂亮。偶有风浪，这幅看似美丽的画儿就会被撕得粉碎。

二〇一〇年九月四日于秋缘斋