活在当下的人是看不见的。能被大家看到的人，要么活在过去、要么活在未来。
这句话值得品味的地方在于，指出了美学常常被人忽视的时间特性。结合空间，每个人欣赏的美学，或许都有它区别是现实生活的时空坐标。
有人向往1920s，flapper横行的巴黎：
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有人向往1970s，被华丽摇滚风笼罩的英伦三岛：
有人向往1990s，层层叠叠、色彩缤纷的东京：
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也有人向往电影中，或者光怪陆离、或者简洁优美的2040s：
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不过对于八零和九零后来说，有一个时代的美学，随着他们长大、变老，被赋予了越来越耀眼的光环，那就是八九十年代的中国。
塑料娃娃、塑料花、转盘电话、熊猫牌小彩电：
▲图源网络（下同）
印着仿真小人儿的饼干盒：
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铁皮风扇、高低柜、罩着布套的脚踏缝纫机，压着透明玻璃的写字台还有蓝色的竹影窗帘：
以及那些总被我们心心念念牵挂着的明星：
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和漂亮妈妈们：
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人们不厌其烦地回忆着、寻找着有关那个时代的细枝末节，被感动、被安慰。
甚至会看到有人说，“我愿意用余生的所有时间，换取2000年以前的任何一天”。
那么人们为什么会给物质并不充裕的八九十年代，加上如此厚重的美学和情感滤镜呢？接下来就跟大家聊一聊。
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手工美感 & 某种中国美学
那个时代的设计，给我们的第一印象是朴素的精致。
很多时候看起来低调、朴实，甚至有点土气，但你能感觉到制作这个东西的人，是用了心在里面。
▲新裤子乐队的庞宽和彭磊，也是这种风格的爱好者
统一和一致，并不妨碍大家看到制作者的个性。
在审美气质上，与之后商业化的产品，有很强的割裂感。
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之所以会产生这样的差别，其实并不像大家通常想得那样，只是因为审美。
毕竟大众的审美观，不会一夜之间就焕然一新、或者面目全非。
其主要原因还是在于，设计手法和工艺流程的差别。
简单来说，那个时代在设计、制造产品时，相比于后来，要更加依赖于手工。
比如对于电影海报设计这个领域来说，在八十年代早期，基本都是靠手绘。
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这导致了所有从事电影海报设计的人，都必须拥有造型艺术的基础，否则一笔都画不出来，完全无法胜任这份工作。
技术条件限制所带来的从业门槛，使得电影海报无论如何都能保证一定的专业审美水平，光感、配色和透视，都不会太离奇。
但到了1995年，电脑和制图软件Photoshop开始大众化普及之后。向大众提供视觉产品的人，开始从单纯的美术师，扩大到了工程师。
计算机软件所能呈现的特殊效果，成为了大家视觉关注的焦点。
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原本属于专业美术师的岗位，也开始被熟练使用PS等作图软件的技术爱好者所取代。
大家在日常生活中能看到的，诸如灯箱、招牌、菜单等，都出自于打印店员工之手。
反映着缺乏美术造型训练的人，在拥有了对于鲜艳色彩的使用权后，会本能追求的那种视觉效果。
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然而在技术条件相对不那么好的年代，即便是最民间的设计，也必然会被动遵守“less is more”的审美原则，让坏品味没有太多发挥的空间。
除此之外，结合历史的关系，那个时代的设计，还保留了更多中国传统造型艺术的审美特点。
比如对书法表意、平正构图的重视。
这与2000年以后，被欧美、日韩严重影响的中国设计，是非常不同的。
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所以我们现在说起国货，第一印象还是八十年代和九十年代早期的设计风格，而现在的中式设计还在各种外国风格的围剿中，艰难地寻找着自己的路。
慢节奏的生活 & 前现代童年
除了设计手法、原则和工艺，这些比较直接的因素之外。塑造那个时代审美体验的，还有生活方式本身。
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具体来说，在那个打电话都很奢侈、晚饭后苦等电视剧的时代，大家对一件事物的审美流程，要比现在缓慢的多也长得多。
这使得许多细微的审美情感有了被感受、深化和提纯的空间。
所以即便是同一件事，放在那个年代，也比现在，更有可能给人们留下深刻的印象和回忆。
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另外，对于八零后和九五前的这群人来说，那个贫富差距小、物质并不富裕的时代，还难能可贵地向他们提供了最后一个“前现代童年”。
这要怎么理解呢。
大家可能读过或者听说过《娱乐至死》这本书，它的作者媒体文化研究者尼尔·波兹曼，还写过另外一本书，名为《童年的消逝》。
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他认为随着电视、计算机网络的深入普及，儿童和成人在行为举止、语言习惯、处事态度、需求欲望和身体外表上，会变得越来越难以分辨，随之而来的现象就是“童年的消逝”。
“后浪”被人们所称赞的优秀和早熟，其实是信息时代发展的必然结果。
在中国，八零后和九五前这批人的童年，正好处于电子媒体发展的早期。
很多八零后的童年，甚至没有电视机。很多九五前能看的电视频道也不超过五个，更不要说电脑和手机了，课外兴趣班也并不多。
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▲陪长辈打牌、练剑也是很多人童年的一部分
因此除了有限的几本童话故事书和一些的动画片之外，他们的童年，充斥着没日没夜的户外活动、以及和小伙伴们的嬉戏打闹。
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“池塘边的榕树下，知了在声声地叫着夏天 / 操场边的秋千上，只有蝴蝶还停在上面……”
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这样生机勃勃、悠然自在的情景，正是这批人童年的生动写照，用天真、美好来形容再恰当不过了。
于是在成年之后，面对信息时代的轰炸。他们难以避免地要回想起自己小时候，所经历过的那个无忧无虑、充满童真幻想的时代，并在回忆中下意识地进一步美化它。
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理想主义
国庆期间重温了冯小刚的“跨世纪三部曲”，即97年上映的《甲方乙方》、98年上映的《不见不散》、99年上映的《没完没了》。
结果被其中大段大段点题式的理想主义、浪漫主义话语惊到了，比如在《甲方乙方》中面对公司亏损时，他们说：
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把这样的台词放到现在，恐怕连中学生也会嘲笑他们“太天真”。
然而在八九十年代，人们并不会觉得突兀。毕竟诗人在那个年代，可是爱豆一样的存在。
▲翟永明
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▲北岛
北岛在他的散文《朗诵记》中提到过：
八四年秋天，《星星》诗刊在成都举办“星星诗歌节”。我领教了四川人的疯狂。诗歌节还没开始，两千张票一抢而光。
社会对于文艺的热情，可见一斑。
在这样全民注重精神生活的社会氛围中，文化和艺术自然会得到蓬勃的发展。
因此无论是文学、音乐：
什么是学位,什么是学历
还是电影、电视剧，甚至动画片：
在那个时代，都涌现出了一批，让我们回味无穷的作品。
因此我们对那个时代美学的高评价，在很大程度上也得益于这些经典。
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▲《摇啊摇，摇到外婆桥》
……………………
朴树在专辑《我去2000年》里唱过：
新世界来得像梦一样，让我暖洋洋。
电影《没完没了》中葛优说过：
到二十一世纪就好了，不愁吃不愁穿，家家过得都是好日子。
有什么好的补单平台呢?
这些话语，在现在看来竟然多了几分黑色幽默的味道。
生活的确变好了，但好像也变坏了。
▲以前似乎有更多快乐的理由
当然由于社会发展的关系，八九十年代对于很多人来说，并不仅仅由浪漫和美好组成，甚至充满了苦难。从这个层面来说，我们也不宜过于美化它。
多种因素共同决定了一个时代的审美体验，无论好坏都具有不可复制的特性。
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只是即便不能回到那些属于我们的时代，试图理解这些美学现象出现的原因，对于我们的当下来说，也还是有用的
