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《道德经》通行本【第二十五章】 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
郭店楚简本 有状混成,先天地生,寂寥,独立不改,可以为天下母。未知其名,字之曰道,吾强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰返。天大,地大,道大,王亦大。国中有四大焉,王居一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
关键概念剖析- 有物混成：混沌，时空未分的状态。
- 天地：宇宙，时间和空间的总称。
- 天下：宇宙之间的万事万物。
- 天下母：世间万物的胞衣。
- 道：由大到小，从近到远，远而折返。
- 王：伏羲。
我对这段经文的解释在这些关键概念的基础上，这段经文可以解释如下： 混沌是独立的，有其自身的运行规律的。混沌包容万物、产生万物。探索混沌的方法是从大处着眼。这个方法的特点是：由大到小，从近到远，远而折返。这个方法可以称为“大道法”。天有天法，地有地法，道有道法，王有王法。大可以分为4等，把伏羲圣王纳入其中，就构成了一个整体。人法即地法，地法即天法，天法即道法，探索混沌的方法就应当是这样的。
对比先天八卦图在认识卦爻那一更中，提到一幅图。 这幅图中的“5”就是“我”，指代伏羲。 对比一下，就会发现，道德经的这一段，完全可以用来注解先天八卦。 我要批驳的一种解释。对“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这一段，现在流行的解释是： 人效法于地，地效法于天，天效法于道，道的法是自带的。
这个解释，形成了一个阶梯。人低等，地高等，天更高等，最高等的是道。 而先天八卦图的本意是人才是核心。天法，地法，道法，乃至人法，只有人参与了才有意义。 盘古开天——中国人的世界观人的洞察力是生命洞察力的代表。没有生命，一切都只能是混沌。 “王居其一焉”，这个表述好。生命才是开天辟地的第一原动力。现在可以知道，为什么我国会有“盘古开天”的传说。而其他地区则是“神创造了世界”。
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