文/芨芨草 看过一个报道,说词作家阎肃曾经和朋友一起访问日本。在巴士上,他们遇到一位手上拿了好多东西的老人。阎肃知道,在日本,老年人都不希望别人给他让座,因为他不想让自己成为弱势群体。 阎肃对朋友说:“老人已经站了一个站了,我们是不是给他让个座?”朋友点头同意,于是俩人站起来,装作要下车的样子。老人看他们要下车,就坐了下去。到站的时候,阎肃真的拉着朋友下车了。 朋友说:“我们还没到呀!” 阎肃认真地说:“既然选择不让老人尴尬,我们就得演得像一点儿,这才是真正的成全!” 说实在的,看了这个报道,我狠狠地为阎肃点了一个大赞。一直喜欢阎肃所作词的歌曲,但更为他的人格而折服。 成全别人,有时候看起来并不难,但是真正的成全,却是顾及了别人的尊严,让别人丝毫不感觉尴尬,这才是做人所能让人称道的地方。 很多时候,我们会在某些环境下去成全一个人,或者一件事,但是,往往这份成全,是让别人所看得见的,所知道的。因为这份看得见,于是被别人所感念,所记得。 这样一种看得见的成全,其实只是一种小恩小惠。施恩的人,其实还是心怀自私的,因为他想让别人看到他的成全,他的施恩,并记住他的这种行为。当然,这样的行为也无可非议,甚至还会受到众人的称赞。 但这对于被成全的人来说,是一种负担,是一种尴尬,是一辈子需要去记得的“恩德”。而这样的心灵负担,是沉甸甸的,也是可能影响人的一生的。 而阎肃所做的真正的成全,是选择不让别人看到他所施的善。在阎肃看来,成全,最要紧的是不让别人尴尬,不让别人记得,不给别人造成心理的负担。这才是一个人崇高的精神境界。 如果老人知道阎肃和他的朋友是有意让座的,那他就不会去坐,因为那有损于他的尊严。他宁可提着东西站一路,也不愿意去接受这样的成全和照顾。 想起前不久看过的一起报道,说在公交车上,一位看起来还不算很老的老人,在车上大声指责一个年轻人不给自己让座,甚至还说出很难听的话来。 同样是老人,有人需要的是尊严,有人需要的是被照顾。这是两种不同的人格。人与人之间,觉悟是不同的,在施与受之间,他们的认知也是不同的。 而在我看来,公交上的那位老人,即使有人给他让座,他也会是心安理得的,并且不会感恩。当然,作为一个年轻人,即使老人不要求,给他让座也是应该的,但问题是,年龄不应该是一个老人示弱的资本,他更没有理由去强求别人给他让座。 所以,在成全与被成全之间,是有学问可做的。记得阎肃八十多岁的时候,还笑呵呵称自己是小伙子,还能再写几十年的词,再多参加一些有益的活动。 所以,他永远也是一位不希望被人成全的人。正是因为这样的思想,他才会照顾到别人的感受,然后用自己的行动,来不动声息地成全好别人。 成全别人,需要一种智慧;被人成全,看得见的需要感恩,看不见的需要自律。而成全别人,最高境界的做法,是像阎肃那样,做到不让人尴尬。被成全的人,即使不知情,也要如日本那位老人一样,说一声“谢谢”,而不是像公共上的那位老人一样,去强求别人的成全。 |
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