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文/陈益峰 秦良玉（1574年-1648年），为明末女将军，中国古代正史唯一立专的女性将军，其去世时候，为了防盗墓贼，发丧48处，迷惑世人。春节在石柱山区，寻龙点穴，查看古坟古宅，转了两个多月，时刻不忘记探索秦良玉将军的墓地。 数百年来，民间、历史学界和考古学界，一直迷惑秦良玉的真正墓地在哪里。笔者18年春天，花了一个星期时间，春节又花了一个星期的时间，围绕三教寺来龙去脉前后，途径龙河两岸、帽儿顶、仙桥湾、秦家坝垭口、王宿寨、高庄坪、鸭庄溪、羊儿坡等地，做了详细的地理调查，将三教寺秦良玉的墓地山水格局做了详细的考察。 笔者可以肯定，秦良玉将军的真正下葬位置，一定在三教寺回龙山，其中的秦良玉西墓为正穴位置，应该是真正下葬的地方。因为三教寺回龙山，为风水中罕见的回龙望祖的格局，在石柱范围有此大格局的地形，没有第二处。 站在秦家坝后山垭口鸟瞰三教寺回龙山（红点为秦良玉西墓，为正穴） 1、回龙望祖 回龙望祖是小龙离开祖龙之后回头望祖的意思，形势蟠迎，朝宗顾祖，如舐尾之龙、回头之虎。龙从祖山而来，到头后又转头回顾祖山而结穴，称之为回龙结穴，主后人有贵人相助，大富大贵，出忠臣孝子。 回龙结穴来龙往往很长，有几公里，甚至数十公里，回头的位置需要两节、三节甚至五节星峰，龙头要完全回过来，才形成回龙。但是有的龙脉到头，伸出余枝回头，没有星峰特起，这种余枝不结穴，只可以作为水口砂，或者龙穴的缠护砂。 站在王宿寨顶部鸟瞰三教寺回龙山、秦良玉墓、三教寺、帽儿顶、龙河和芭蕉滩 2、三教寺回龙山来龙 宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝， 朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。 回龙结穴之脉，常常形似挂钩，来龙之高峰，既是祖山，也是朝山。
细看少祖山王宿寨 (1)、王宿寨为少祖山 脉有同干异支，支嫌延蔓; 势有回龙顾祖，祖不厌高。 延蔓，就是散乱的意思。正龙谓之干，干又生枝，枝龙都要护卫主龙为吉，最不喜欢枝龙散乱无情。回龙顾祖之地，乃是祖山作朝，朝山不怕高，越高越显贵。
三教寺的回龙山发脉石柱大歇镇的方斗山主脉，在高庄坪附近向南分出一个大枝，前往杨柳村，星峰跌宕起伏，左右摇闪，最后在王宿寨起大顶，为祖山。王宿寨位于石柱狮子坝县城的东北方最高处，早年为守卫石柱的官寨。 细看少祖山王宿寨，天马头部为官帽 王宿寨顶部平坦，四周圆润高耸，形似官帽，与西侧小顶组合，一高一定，两个金星，形势天马砂。为回龙山的少祖山。 (2)、大帽儿顶为父母山 龙脉经过王宿寨，开始断落下来，经过秦家坝后山的大垭口，在大帽儿顶起大顶，层层博换，最后帽儿顶星峰形势大帽，故名帽儿顶，为回龙山的父母山。 站在大堡位置，回看来龙，帽儿顶和回龙山方向，帽儿顶形似大帽子 龙脉经过帽儿顶，主脉依然向前，前往石柱狮子坝县城，为狮子坝九龙归中的一条主龙。帽儿顶东部，分出一个大枝前往回龙山，支脉主干开始回身，最终头部完全调过来，对着祖山王宿寨少祖山的方向。
3、回龙山下四脉，秦良玉墓的脉最秀 回龙山往三教寺方向，共发四脉。 其中西一脉，下脉过于粗笨、宽大，离主脉来龙太近有逼压的问题，没有开窝结穴。 西二脉离西边的主脉较远，粗壮笨重，半山腰出大坪，三教寺在此大坪位置。此脉气太长，虎砂过短，虎砂不过穴，为短臂，护胎不过，故为漏胎。三教寺，虽然历史上有短暂的显赫，但是香火早已熄灭。 西四条脉为秦良玉官墓（东墓）和其弟弟秦民屏、秦邦屏等的墓地。 第四条脉上的秦良玉墓地(东墓)虽然气派奢华，但是脉带病气，靠近河边东侧为陡崖，靠近西侧为缓坡，边陡边缓，枝脚边长边短，脉气偏斜，不是大地融结之真脉，为护砂位置。 回龙山下脉情况正面图 西三脉，为回龙山伸出的嫩脉，最为清秀。虽然穴星不起，侧界水分明，但是穴后石脉隆起，穴星后有乐山遮护，脉气健旺有力，界水在脚下合襟，左右砂手抄抱有情，真脉融结之地。秦良玉西墓和其儿子马祥麟、马家后人的墓地，都在第三条脉的开窝结穴位置。 秦良玉(字贞素)的私墓，碑刻马母秦贞素之墓 马祥麟的穴位点得稍微高了一些，离后面的穴星太近，穴后直接顶在石脉上，脉气未完全落下。秦良玉(字贞素)的墓地在脉的半山腰的窝里，处于正穴附近。
4、水缠玄武 回龙结穴都是水缠玄武的格局。水缠玄武也叫拱背水，是缠绕在穴后，所以叫水缠玄武，这样的格局只有回龙结穴才有，家里定然出高官厚禄之人，富贵发达。 回龙山穴前的龙河成S形，在芭蕉滩西侧，逆水来潮，左水到右，绕过穴星后的乐山，在乐山缠绕玄武方向。雪心赋说： 发福悠长，定是水缠玄武; 为官富厚，必然水绕青龙。 穴位的后人发福悠长，定是水缠穴后玄武，此局多是回龙结穴，大水朝穴。水绕左山青龙主贵，水绕右山白虎主财。 秦良玉西墓，为风水正穴，太阴金星结穴，酉方来龙，坤方入手，立午山子向(原墓文--革时期已经被毁了，现在重修墓朝向为大概方向)，穴前壬山来水，子方水正朝而来，艮方去水。 秦良玉1648年去世，墓地选址比较成功。其去世后一百年，乾隆二十二年(1757年)政府实行改土归流，马家至此才逐渐失去安抚使（正五品）权力，改为土通判（正六品，闲职世袭），世袭至解放后（1949年），正好三百年，马家依然兴旺，至今石柱地区马家人丁依然兴旺，马家后人现在仍然有前往三教寺回龙山祭祖的。
站在仙桥湾，鸟瞰回龙山和帽儿顶
站在秦家坝后山垭口，鸟瞰秦良玉墓 5、其他回龙望祖的地形 自古以来回龙望祖的地形，都是达官贵人最为看重的地理位置。 形如侧罍，后冈远来; 前应曲回，九棘三槐。 山形似侧卧的酒盏，即是须较四围地高，但却圆滑而不险峻，其后又须有延绵而来的山冈呼应，其前地势则回头呼应，谓回龙顾祖，主出三公九卿，罍(léi)，古代一种盛酒的容器，侧罍指酒器的侧面，圆滑光润。 笔者举两个例子。 (1)、李宗仁将军祖坟 广西桂林李宗仁先生的祖坟，在桂林临桂区榔头村铜岭，为回龙望祖的格局，喝形犀牛望祖，为李宗仁的父亲、祖父、曾祖母合葬，后李宗仁官至国民..革命..军陆军一级上..将，第五战..区司令长官，中国国民..党内桂系首领，中华..民..国代总统。
(2)、笔者的三河镇黄草坪陈家祖坟 石柱县三河镇麻柳村的黄草坪也是回龙山的格局，自古以来石柱很多达官贵人，死后都是抬向黄草坪。 笔者的曾祖父(爷爷的父亲)，当年家大业大，死后埋在黄草坪回龙山正穴上（图中陈氏祖坟），才有笔者后来研究生毕业，人才引进进京，在国家级的古建研究院工作，以至于在地理行业如今的成绩。
笔者一个外公，为处级干部，其祖坟也是黄草坪的回龙山正穴上，挨着我曾祖父的墓地，早年为学校老师，为人精干，能力突出，后来进政府，官居处级。但是黄草坪的回龙山格局，远远不如三教寺的回龙山格局大。 笔者本文的结论——三教寺秦良玉墓，为秦良玉将军的真正下葬位置，为地理正法所得结论，试图拨开秦良玉下葬位置的历史迷雾，还原历史真相。笔者相信这个结论，必将经得住历史的检验，经得住地理专业的检验，经得住考古学说的检验。 地理师傅陈益峰先生微信 陈益峰简介：石柱县三河镇人，风景园林硕士，当代著名地理风水师傅，是中国传统地理文化技术的代表性传承人之一，先后在北京市古建园林设计研究院，清华大学建筑设计研究院等单位工作，长期研究地理学说，先后投拜多位著名风水前辈，精通寻龙点穴、八宅风水、金锁玉关、三元、玄空大卦风水、天星、三合风水等理论，其风水技术解决了各个风水门派之间的冲突，是综合性的技术型地理大家。 所编著的地理宝典之《地理实用六法》、《罗盘二十八层注解》、《金锁玉关》、《地理杂说九法》等四本教材是风水界最专业的风水地理教材。 |
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