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“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的千古名言。很多人可能认为，这句话的伟大之处就在于“先天下”、“后天下”，在于以天下为己任。实则不然。这句话之所以被代代传颂，更在于“忧”和“乐”。“忧”和“乐”是中国人的生活中心，中国文明就是一个“忧乐”文明。 此话怎讲？ 人类的情绪图谱可以分为两大类，一类是忧乐，一类是恐惧。忧乐和恐惧的区别在于，忧乐是常态情绪，而恐惧则是极端情绪。在日常生活中，人总是有忧有乐，这是一个常态，其出现的概率远远多于恐惧。中国的文明就是建立在忧乐之上的，是忧乐文明，也是常态文明。而外中国文明则是建立在恐惧之上，是恐惧文明，也是非常态文明，是极端文明。 何为外中国文明？就是人类文明史中中国之外的所有文明的总称，从古老的古两河-埃及文明，到如今的现代文明，统统包括在内。 为什么说中国是忧乐文明？因为中国文明的核心就是调节情绪，调节忧乐，让人能够维持合适合理的忧乐，不过分的忧，也不过分的乐。过分的忧会陷入恐惧，过分的乐也会陷入狂癫。恐惧和狂癫都是使人的身心造成伤害，使人的行为失去理智，偏离常态，陷入极端。 《易经》历来被称之为“群经之首，大道之源”。中国文明起于《易经》。《易经》的核心就是如何调节“吉凶悔吝”。“吉凶悔吝”就是人们对外境的情绪反应，概括起来就是“忧乐”。 《易经》认为外境是永不止息地变化的，必然会让人产生“吉凶悔吝”的情绪，产生忧乐的情绪。那么怎么应对“吉凶悔吝”，怎么调节忧乐？答案是“贞”。 “贞”是什么？“贞”就是守正。正是什么？正就是人心的固有常态，问心无愧的固有常态。如果一个人经过慎重思考后感觉自己问心无愧，那么他就是正的。 所以，《易经》的核心就是教人去“贞”，去守正，去问心无愧。通过“贞”，人就可以让自己保持合理的情绪，不过分的忧，也不过分的乐，或者不因外境变化而心生过分的忧乐。 孔子对《诗经》的总结是“诗言志”。“志”是什么？是人心的状态和意愿，具体会反应在情绪上，反应在忧乐上，尤其是反应在忧上。因为很多时候，人所处的境遇都是不合自己的“志”，事与愿违。所以，“诗言志”更多地是“诗言忧”。最出名的一句是“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。“诗言忧”并非单纯地发牢骚，根本目的还是“解忧”。最能代表这一点的是“ 驾言出游，以写我忧”，通过外出旅游来解除心中的忧伤。 在孔子的学说中，最重要的是什么？一般的回答是可能是“礼”，因为孔子说过“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。但是孔子还说过，“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉”。意思是说，“礼”并不是外在的仪式，外在的规定，而是内心的诉求和感受。“礼”的标准就是“心安”。也就是说，对孔子而言，最重要的不是“礼”，而是“心安”。“心安”其实也是一种情绪，不喜不忧而又高度充实满足的情绪。 孟子学说的重心是什么？有人可能会说“性善”。错！是“求放心”。孟子直接说，“学问之道无他，求其放心而已矣”。何为“求放心”，就是把“流放”的心，迷失的心找回来。人心怎么会流放和迷失，原因在于被过分的忧或乐吸引走了，深陷其中而不可自拔。求放心实质就是从极端的忧乐中解脱出来，让心回归不太忧也不太乐的平静状态。 为什么说外中国文明是恐惧文明，因为它们都是信神或准神的文明。一个胆小的人在漆黑的夜里走路，他总是会感觉自己的不远处就有一个可怕的鬼怪在盯着自己，这就是疑神疑鬼。恐惧会让人产生幻觉，鬼怪的幻觉。这就是神的起源，也是宗教的起源。宗教和神都是根源于恐惧。 宗教的源头是多神教，而多神教恐惧到什么程度？恐惧到认为落下后的太阳第二天可能不再升起的程度，恐惧到认为秋天死去的植物来年可能不再发芽的程度。总之，多神教认为生态系统是脆弱的，时刻面临着崩溃。在恐惧情绪的支配下，于是他们疑神疑鬼，神的幻觉出现了。自然的任何现象，尤其是生态循环现象的背后都躲着一个神，是神在掌控它们。 更要命的是，即便是这些神，也是无能的，并不能给人类带来保障，不能保障生态系统的持续稳定运转。太阳神不能保障太阳正常的起落，植物神也不能保障植物正常的生杀。 那么怎么办？去帮助神！去帮助植物神正常的复活，去帮助太阳神去战胜艰难险阻。大家一定要注意，祭祀的本初用意是帮助神，而非崇拜神、贿赂神。 到了一神教时代，人们对自然的生态系统不恐惧了，但是外中国文明的恐惧并没有消失，而是转向对个人自立的恐惧，对社会无序的恐惧。他们认为个人没有道德，无法独立，社会也缺乏正义，无法实现和平有序，除非背后有一个神来维护，这个神就是上帝。 到了现代文明，人们对个人独立不再恐惧，对社会无序不再恐惧，但是恐惧依然没有消失，而是再次转移。转移到哪里去了，转移到财产上去了。人们认为人的独立，社会的有序都是需要充足的财产来保证，都需要经济的不断增长来保障。而人的财产源可能时刻中断，社会整体的经济增长也时刻可能停止甚至倒退。 神貌似消失了，实际并没有消失，而是再次变形，变形为财产。现代社会的财产实际上是一种新的神，或者或一种准神。所以，现代文明实际上也是一种新宗教，或者说一种准宗教。（微信公号：新心性学派） |
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