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有人说，人人都想长寿。但在我看来，这话是有问题的：至少是解决了温饱问题的人才会希望长寿。为什么？因为当一个人在饥寒交迫之下没有基本生活保障，更没有人的尊严，度日如年的时候，多寿则意味着多辱，长寿怎么可能有太大的吸引力呢？也可以说，最希望长寿的，一定是温饱不成问题，而且活得十分滋润、惬意之人。所以，帝王之人，才是最为希望长寿的。也不仅是希望，并且他们中的很多人为此作出了不小的努力，比如说秦始皇，司马迁在他的《史记》中告诉我们，他曾为此令徐福率八百童年童女东渡扶桑，寻求不老之药。但是，在帝王之人中，对帝王之人到底能不能万岁也有深表怀疑的。比如说，晋孝武帝司马曜。在刘义庆的《世说新语·雅量》中，有这样一段文字：太元末年，长星出现，晋孝武帝心里非常厌恶它。入夜，他在华林园里饮酒，举杯向长星劝酒说：“长星，劝你一杯酒。从古到今，什么时候有过万岁天子？”长星，古星名，类似彗星，有长形光芒。在中国古代，人们对于“星相”深信不疑，以为它与人间事之间存在着某种必然的联系，常常利用它来预测凶兆之类。而当长星出现的时候，晋孝武帝大概认为它是凶兆，所以，十分不开心；也不仅不开心，而且借给长星敬酒，道出了藏在他内心深处的一大怀疑：自古而今，皇帝被称万岁，可又有哪一个皇帝真的能够万岁的？皇帝虽然被称作天子，可从本质上来讲，也还是人。是人，就难以摆脱生命的基本规律。曹操当年在《观沧海》一诗中，就曾有这样的感慨：“神龟虽寿，犹有竟时。”不过，曹操建立在这样的认识基础上的人生观是积极的、正面的，他接下来便讲：“烈士暮年，壮心不已。”即表示自己在有生之年，还想做点有积极意义的事儿。晋孝武帝显然在境界上与曹操有太大的距离。在他亲政之后，耽于享乐，沉湎酒色，太过注重个人享受，而把国家、社稷、百姓抛在脑后。而且他最后的死，竟然跟一句酒后戏言有关——他对张贵人开玩笑说：“你年近三十，美色大不如前，又没生孩子，白占着一个贵人的名位，明天我就废了你，另找个年轻貌美的姑娘。”"张贵人听了后妒火中烧，她先让孝武帝周边的宦官们也喝醉，等孝武帝和宦官们纷纷醉倒睡去后，她召来心腹宫女，乘孝武帝熟睡之际，用被子把睡梦中的孝武帝给活活捂死了。这晋孝武帝，我们该说他什么呢？他懂得世上没有万岁天子，似乎比秦始皇们要清醒要聪明；可因为没有万岁天资，于是就醉生睡死，并且最后死得比很多帝王更早、更难看，似乎又是傻瓜一个。所以，在我看来，自古而今的帝王之人，没有一个是真正清醒、聪明的，至多是自作聪明。
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