|
雾灵山为燕山山脉主峰，山势雄伟，云雾缭绕。自有“山下飘桃花，山上飞雪花”，“山下阴雨连绵，山上阳光明媚”的奇特景观。 由于山势险峻，森林密布，这里一直都是战略要地。这里曾是明朝边境，山中的明长城，烽火台……依然隐约可见。抗日战争时期，八路军以雾灵山作为根据地，并不断地开展游击战争。 主峰雾灵山北麓，有一个叫曹家路的村庄，在抗日期间，村民们一边负责为抗日军队，提供军粮鞋袜；一方面又要应对日军残暴的封锁和打压。由此可以看出，根据地的居民们，一直在抗日的前线，进行着艰难的斗争。解放之后，当时的村支书是吴九安，他响应党政策的号召，开始组建生产合作社，但并不顺利。土地就是农民的命根子。历史的经历告诉我们，没有土地的农民，境遇都会很悲惨，或者做佃户，帮地主打工，或者被迫流浪他乡，不得不挨冻挨饿。对这一切依然记忆犹新的村民，显然对加入合作社充满顾虑，其实他们最担心的是失去土地。  村支书的说服劝导之下，好不容易，才有11户人家，愿意入社。合作社的方法，是把入社社员家的牲口，种子……等价归入集体共同所有。一年之后，入社的好处就体现了出来，以集体的形式贷款，之后种地，社员们再也不用为缺少种子，饲料，以及牲口担心了。 当时村里人口少，而且土地面积大，以往收割庄稼，就必须雇人收割，参与合作社之后，大家一起劳动，就再也不用雇人了。秋后分的粮食也比以前多了。其他村民看到入社的好处之后，也就有了参与建社，入社的热情。到1953年止，该村又组成了3个合作社。 很多人在否定人民公社的时候，只是提到缺点，然而对于优点却是视而不见。人民公社的弊端，主要是体现在60年之前。其实在之后，制度一直在完善改进过程中。中国的粮食生产，也在每年稳定增加。由当时的入社时的疑虑，到后来积极入社，就充分体现出大集体的优越性。 任何制度建立，都是摸石头过河的过程。这是一个不断探索和摸索的过程。如果出现了一些问题，就简单的抛弃，这种态度，只能让社会停滞不前，也不存在社会的进步。  正是因为曹家路村有过合作社的基础，才会有之后分田到户，村民再次走向联合的信任和信心。曾经的合作社，团结了散乱的民心。如果没有这种团结，和彼此的理解，以及共命运冒险的精神。曹家路村的村民，就只能守着雾灵山，这个大金砖，继续过着穷日子。 虽然曹家路村和中国其他大部分村庄一样，都实施了分田到户政策。然而，1972年就已是该村妇联主任的李桂英，在改革开放之后，依然以村里人的福利为责任，她积极跑完联系挣钱的路子，和当时的北京毛衫厂合作，组织全村的姐妹们织毛衣，并在当地建立了11个毛衣加工点。也正是在她的启发下，很多村民因此发了财。 当然李桂英通过她的智慧和辛苦，富的是全村人，而那些因此富了的个体户，富的只是自己。如果没有这种大公的精神，中国的未来就是现在的美国。 如今美国疫情肆虐，据最新报道称，疫情期间美国四分之一的家庭食物没有保障，百万美国人失业，家庭收入大幅下降，街头流浪者增加。另一方面，美国的亿万富翁，却在疫情期间，财富增加到了29%。这充分证明，就是一个人即使富可敌国，但他们财富向平民的辐射范围依然有限。  1994年，李桂英被大伙推荐为村支部书记。她再次将其他人眼里的不现实，变成了现实。通过多方努力，她带领村民开发雾灵山。带领着村民起早贪黑，拉车填土，搬石砌砖……奋战了48天，在山中架起铁桥和栈道…… 一切就绪，就等开业迎宾了。然而夜里突降大雨，山里爆发山洪。村民们新修的栈道和桥梁，一夜之间，基本都被冲垮。桥梁和栈道的钢筋，在洪水之后，就像麻花一样，拧在了一起，道路也被冲开1米多深的口子。 已到知命之年的李桂英，看到这一幕嚎啕大哭，村民们也在旁边，都默默地抹眼泪。 哭过之后，李桂英拉住丈夫的手：“咱夫妻一场，关键时刻还得你帮我。把咱家那6万元存折给我，要继续修路。” 在她的带动下，全村又很快凑足了27万元，从秋到冬，终于有一条崭新的水泥路，直通雾灵山的龙潭瀑布。当年村民只是门票就收入十几万元。不仅还清了贷款，村民的存折也一分不少地还给了个人。 自汉代起，我国就有天下为公的文字记载，刘向 《说苑·至公》：“古有行大公者，帝 尧 是也……得 舜 而传之，不私於其子孙也。”对人类最高境界的向往，应远早于汉代。其实大集体精神，就是一种大公精神。这种精神，不仅是我们先辈们所希望的中国未来。也需要像李桂英这样的个人，将这种大公精神走向实践。（左担道） 左担道坚持原创，坚持有自己的想法。水平有限，勿笑。萤火虫也在努力为人间散发微弱的光芒。欢迎点赞，关注，转发。部分文字只限粉丝看，免费的！ |
|
|
