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秘书监检校侍中钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰  秘书监(：mì shū jiān官名。为秘书省之长官，相当于皇帝的秘书，掌邦国经籍图书著作等事。相当于国家图书馆馆长，就是皇帝的秘书长兼国家图书馆馆长） 检校侍中（： jiǎnjiào 凡在正式官职之前加“检校”二字的,一般都是加官。有些类似于目前的“名誉”头衔，侍中：古代职官名。相当于宰相，这里指的还没有正式任命，按道理宰相的官职要比秘书监的官职大，应该放在前面，这里放在后边就是因为还没有任命） 钜鹿（巨鹿县，为河北省重点文物保护单位。） 郡公： 爵位，唐朝的爵位：凡爵九等:一曰王，正一品;二曰嗣王、郡王，从一品;三曰国公，从一品;四曰开国郡公，正二品;五曰开国县公，从二品;六曰开国县侯，从三品;七曰开国县伯，正四品上;八曰开国县子，正五品上;九曰开国县男，从五品上） 臣魏徵（魏征（580年－643年2月11日），字玄成，钜鹿郡人。贞观十七年（643年），魏征病死。官至光禄大夫，封郑国公，唐朝三等爵位的非皇亲国戚就此一人，谥号“文贞”。[逝后画像入凌烟阁：凌烟阁是唐朝为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的高阁，排列第四，可见李世民对其功劳的肯定） 奉敕撰（敕：帝王的诏书、命令） 维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则隋之仁寿宫也。 维(文言助词，用于句首或句中) 贞观六年((633年)) 孟夏之月(孟夏:初夏，指农历四月。农历一年四季中的每个季节都有"孟"、"仲"、"季"的排列。农历夏季的三个月即四、五、六月，分别对应称为"孟夏""仲夏""季夏"。) 皇帝避暑乎九成之宫，(九成宫其位于今陕西省宝鸡市麟游县新城区，开始名叫"仁寿宫"，。唐太宗贞观五年(公元631年)修复扩建，更名为"九成宫"，"九成"之意是"九重"或"九层"。) 此则隋之仁寿宫也。 此则隋(原文：随，指隋朝)之仁寿宫也。 冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩耸阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差。 冠（guan一声，覆盖的意思）山：指山顶。抗（kang四声，兴举）殿：（指九成宫,这里指九成宫很宏伟高大） 绝（堵截）壑（山谷）为池（指护城河）， 跨水架楹（本意为柱子，这里指桥柱，引申为桥）， 分（避开）岩（险峻的地方）耸（立）阙（宫门两边的台，在上建立观望台，与后文的踌躇高阁之下呼应）， 高阁周（四角）建， 长廊四起（起：建立，建造，与上句呼应）， 栋宇(栋：房屋的脊檩lin，宇：屋檐，这里指房屋)胶葛（交错纷乱样子）， 台榭（榭：建在台上的房子，这里指房屋，与上句呼应）参差（交错纷乱样子）。 仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞，珠璧交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。  仰视则迢递（高远）百寻（寻：长度单位，八尺一寻）， 下临则峥嵘（高峻）千仞（仞：长度单位，八尺一仞，多用于悬崖峭壁的高度）， 珠璧（比喻指皎洁的光辉，光亮）交（相互）映（照射） 金碧（形容建筑物装饰华丽，光彩夺目）相晖（阳光，亦泛指光辉，这里指照射） 珠璧交映，金碧相晖：在阳光的照射下房屋闪闪发光 照灼云霞，蔽亏日月。（接上两句，宫殿上的装饰品在阳光下闪闪曜日，穿透了云霞，连日月的光辉都不能相比。这里就是指宫很漂亮） 观其移山回涧,穷泰极侈,以人从欲,良足深尤,至于炎景流金,无郁蒸之气,微风徐动，有凄清之凉,信安体之佳所,诚养神之胜地,汉之甘泉不能尚也. 观其移山回涧（移山：把山移走，回涧：回，指引流，） 穷泰极侈（穷：极其，过渡，泰：指侈，侈：浪费） 以人从欲（以：因为，从：指纵，放纵，纵欲：放纵欲望） 良足（良：很，足：充分，良足：实在应该）深尤（深：高度的，尤：过失。这里指实在应该为这种过失自责）。 至于炎景流金（炎景：很热，酷热。流金：金属都熔化了） 无郁蒸之气（郁：闷，蒸：热） 微风徐动，有凄清之凉（微风吹来还有清凉的感觉） 信安体之佳所（信：不怀疑，认为可靠，安体：调养身体，佳所：好地方） 诚养神之胜地（诚：信也，） 汉之甘泉不能尚也（汉：汉代，甘泉：甘泉宫，尚：超过） 皇帝爰在弱冠，经营四方，逮乎立年，抚临亿兆，始以武功壹海内，终以文德怀远人。  皇帝爰在弱冠，经营四方，(爰，语气助词，无意，弱冠：古时候男子20岁，史料记载此时李世民应该在18.19岁，这里用弱冠是大概的意思，经营，指策划组织天下统一的事情，四方代指天下) 逮乎立年，抚临亿兆（逮乎指到了，立年：而立之年，30岁，抚临：安抚，亿兆：指天下百姓，这里代指李世民登基） 始以武功壹海内，终以文德怀远人（始：开始，武功：指战争，壹：统一，海内：指四海之内，这里指国家。终：最后，文德：文明的道德，这里指李世民治国有方，怀远人：怀：归向，降顺，远人：借指周围的国家） 东越青丘，南逾丹徼 ，皆献琛奉贽，重译来王，西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编户。 东越青丘（越：跨越，青丘：海外的国家，借指海外），南逾丹徼 （逾：越，丹：红色，徼：jiao双人旁，指南方的边疆，），西暨轮台（抵御，到达，轮台：古地名，现在新疆境内，这里指西边），北拒玄阙（拒：抵御，玄阙：很北边的地方），皆献琛奉贽（琛：宝贝，献琛就是进贡，奉贽古代初次拜见尊长所送的礼物，这里也只进贡），重译来王（重chong译：重重翻译，来王：见驾），并地（合并，这里指收复的地方）列州县，人充编户（纳入唐朝 户口）。 气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻，虽藉二仪之功，终资一人之虑。 气淑年和（这里指风调雨顺），迩安远肃（迩：近，肃：肃敬，这里指不论远近的人民都很和平对朝廷都能很肃敬），群生咸遂（群生指世间万物，咸：全部，遂：如意），灵贶毕臻（灵：神灵，贶：赐。毕：全部，臻：到来。神灵赐的福祉都到来了），虽藉二仪之功（藉：借，二仪：两仪指天地，功：功德），终资一人之虑（终：总归，资：智慧，一人：皇帝，虑：思考这里指谋略，，） 遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾，同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝，针石屡加，腠理犹滞。 遗身利物（遗身：wei三声，本意是赠与，这里是舍得，舍身，利：好处，物：万物，这里指人民和万物，皇帝不顾自己的身体给世间万物和人民做好事），栉风沐雨（栉：梳头，本意就是风梳头雨洗澡，这里指风里来雨里去），百姓为心（心系百姓，一心为百姓），忧劳成疾（忧劳过渡积累成病），同尧肌之如腊（尧：尧帝，腊：xi指皮肤的纹理，这里指皇帝的皮肤很差），甚禹足之胼胝（甚：超过，足：脚，禹：大禹，胼胝：一种疾病，这里指老茧。），针石屡加（针：针灸，石：汤药，屡加：每次都加量），腠理犹滞（腠理：中医指皮肤的纹理和皮下肌肉之间的空隙，犹：仍然，还。滞：停留，） 爰居京室，每避炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上爱一夫之力，惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从。 爰居京室(指长安)，每弊（蔽，遮蔽，借指避暑）炎暑，群下请建离宫（群下：大臣们，离宫：避暑的行宫），庶可怡神养性（庶：也许，希望。这里指希望可以把皇帝的圣体调养好）。圣上爱一夫之力，惜十家之产（十家：户籍编制中的最小单位：这里指皇帝不愿意劳民伤财），深闭固拒（深：长时间的，闭：关闭，合，固：原来，拒：不同意，这里指坚持原来的做法,圣上爱一夫之力，惜十家之产），未肯俯从(俯：旧时公文及书信对上级或尊长的敬辞，从：同意，这里指的就是不同意)。 以为随氏旧宫，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。 以为随氏旧宫（以为：因为是，随：隋朝，旧宫：仁寿宫，也就是九成宫），营于曩代（营：建设，曩：过去），弃之则可惜，毁之则重劳（zhong），事贵因循(循：沿袭)，何必改作。 于是斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，葺其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥，玉砌接于土阶，茅茨续于琼室  于是斫雕为朴（斫：凿，雕：雕饰，朴：朴实，斫去精美的雕饰使其变得朴实），损之又损（损：损坏，这里指把雕饰精美的东西斫掉，损：已经坏掉的东西），去其泰甚（泰甚：奢华的东西），葺其颓坏（葺：修缮，颓坏：损坏的），杂丹墀以沙砾（杂：夹杂，丹墀：红色的台阶，），间粉壁以涂泥，玉砌接于土阶（玉砌：玉台阶，土阶：土台阶），茅茨续于琼室（茅茨：本意建茅屋用的草，这里指茅屋，续：连接，琼室：豪华的房子）。 仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆。此所谓至人无为，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。 仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭（谦卑节俭，这里指李世民勤俭节约），足垂训于后昆（后昆：后代子孙）。此所谓至人无为，大圣不作（出自庄子北游，本意是至高无上的人越是没有重大的活动或者大兴土木劳民伤财越好，这里借指李世民爱惜人力不劳民伤财），彼竭其力，我享其功者也（他人竭尽全力，我享受结果，这里指隋朝竭尽全力建造的宫殿还没怎么用，隋朝就灭亡了，我随便修缮一下却为我所用。讽刺隋朝的奢侈浪费，赞扬李世民勤俭节约）。 然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，求而无之，在乎一物，既非人力所致，圣心怀之不忘。 然昔之池沼(然：然而，昔：过去，池沼：池沼里的水)，咸引谷涧（咸：全部，引：引流，绝壑为池对应），宫城之内，本乏水源（乏：缺少），求而无之，在乎一物，既非人力所致（致：为，办到），圣心怀之不忘。（圣心：皇帝） 粤以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。  粤以四月甲申朔旬有六日己亥，（天干地支计时，粤：语气词，无意，甲申己亥：天干地支，朔：shuo：农历每月初一，旬：每月分上中下三旬，每旬十天，朔是初一，旬有六日就是十六日，这里指的就是农历的四月十六日，和前文贞观6年对上）上及中宫（上：皇上，及：到），历览台观（历：经过，览：观赏，台观：指亭台楼阁，guan四声），闲步西城之阴（闲步：闲庭信步，阴：房子的北面，南为阳），踌躇高阁之下（踌躇：徘徊），俯察厥土（厥土：土地），微觉有润，因而以杖导之（导：挖掘），有泉随而涌出，乃承以石槛（槛：jian本意是栏杆,这里指石头砌的水槽），引为一渠。(指的是把泉水引到水渠里) 其清若镜，味甘如醴，南注丹霄之右，东流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房，激扬清波，涤荡瑕秽，可以导养正性，可以澄莹心神。 其清若镜，味甘如醴，南注丹霄之右（丹霄：这里的一个宫殿名），东流度于双阙（双阙：宫门两边台，这里借指护城河），贯穿青琐（青琐：本意指宫门上的刻的图案，这里代指宫门），萦带紫房（紫房指皇后的宫殿），激扬清波，涤荡瑕秽（泉水泛起的波浪，能够沉淀水里的杂质），可以导养正性，可以澄莹心神。 鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭，将玄泽于常流，匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。 鉴映群形（鉴映：照映，群形：很多形态），润生万物，同（接前句，就像）湛恩之不竭，将玄泽于常流（湛恩，玄泽：皇帝的恩泽。泉水映照世间百态，滋润世间万物，就像皇帝的恩泽一样不停地流淌永远不会枯竭。），匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝（匪：不是，精：精华，盖：超过，乾象：天象，坤灵：地神。接上句，这泉水既不是天象的精华，也不是地神的宝藏） 谨案:《礼纬》云:王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭。《鹖冠子》曰:圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出。《瑞应图》曰:王者纯和，饮食不贡献，则醴泉出，饮之令人寿。《东观汉记》曰:光武中元元年，醴泉出京师，饮之者痼疾皆愈。  谨案（谨：慎重，小心，案：同按， 考查，研求。经过慎重的考察）:《礼纬》（一本汉代古书，主要记载的一些预言）云:王者刑杀当罪（王者：指的是皇帝，刑：判刑，杀：处死，当罪：（当，相对，相称，判罪，意为处以相当的刑罚。），赏锡当功（锡：赏赐，当功：相对应的功劳。这两句的意思就皇帝赏罚得当），得礼之宜（得：本意为适合，代指符合，礼：法则，规范），则醴泉出于阙庭（阙庭指皇宫）。《鹖冠子》（鹖冠子：鹖：一种鸟，这里指鹖的羽毛，相传战国时楚人。，用鹖羽为冠，因以为号。《鹖冠子》其中讲的是道家易学数术学等学术思想）曰:圣人之德（品德高尚），上及太清（上天），下及太宁（地府），中及万灵（世间），则醴泉出。《瑞应图》（一本古书讲的阴阳五行）曰:王者纯和（纯正平和），饮食不贡献（进贡和奉献），则醴泉出，饮之令人寿（长寿）。《东观汉记》（是一部记载东汉光武帝至汉灵帝一段历史的纪传体史书）曰:光武(刘秀的谥号)中元(年号)元年（第一年）（刘秀起兵反汉，既是东汉开始，刘秀另一个是谥号建武），醴泉出京师（洛阳），饮之者痼疾皆愈（痼疾：顽固的疾病，愈：痊愈）。 然则神物之来，寔扶明圣，既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄。  然则(然而)神物（醴泉）之来，寔（实）扶（扶助）明圣（圣明的君王，借指李世民），既可蠲（除去）兹沉痼（沉积的疾病），又将延（增加）彼遐（jia）龄（增寿）。 是以百辟卿士，相趋动色，我后固怀撝挹，推而弗有，虽休勿休，不徒闻于往昔，以祥为惧，实取验于当今。斯乃上帝玄符，天子令德，岂臣之末学所能丕显。但职在记言，属兹书事，不可使国之盛美，有遗典策，敢陈实录，爰勒斯铭。其词曰:  是以百辟(bi4，辟：君主，指诸侯)卿士（各级官员的泛称），相（相互）趋（追求，追逐 ）动（感动）色（脸部表情）（这两句话的意思就是全朝的文武百官为醴泉的出现都很感动欢喜）|，我后（我们的皇上）固（坚持）怀（胸怀）撝挹（huī yì谦让），推（推让）而弗（不）有（指的是神物之来），虽休（ 吉庆，美善，福禄）勿（不以）休（接上句，皇帝胸怀谦让，推让醴泉的到来，虽然是有这福禄但不认为是自己的功德所致），不徒（仅仅）闻（听闻）于往昔（以前），以祥（祥瑞）为惧（畏惧），实取验于当今（当今已经被证实。这里指的是隋朝时出现的祥瑞，却因为祥瑞闹出了很大的动荡）。斯乃上帝玄符（借指祥瑞，这是上天赐予的祥瑞），天子令（美好）德（因为皇帝的有高尚的品德），岂臣之末学（ 肤浅学问。谦词）所能丕（大）显（彰显，丕显：发扬光大）。但职（职责）在记言（史官记录皇帝说的话，但是史官的职责是记录大事），属（zhu嘱托）兹书事（嘱托他记录这件事），不可使国之盛美，有遗（遗忘）典策（史册）（不可让国家出现这么好的事，不载入史册），敢陈实录（真实记录），爰（文言助词无意）勒（雕刻）斯铭（铭文）。其词曰: 唯皇抚运，奄壹寰宇，千载膺期，万物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，绝后承前，登三迈五。 唯(文言助词，没意)皇（皇帝，李世民）抚运（顺应时运），奄（yan同）壹（一，奄一：同一，指的是统一）寰宇(天下)，千载膺（yīng接受，承当）期（膺期：承受期运。 指受天命为帝王，千年不遇到的好皇帝），万物（世间万物）斯睹（睹：看见，这里引申为瞻仰），功高（超过）大舜，勤深（超过）伯禹，绝后承前（就是空前绝后），登（超过）三迈（超过）五（三五：三皇五帝）。 握机蹈矩，乃圣乃神，武克祸乱，文怀远人，书契未纪，开辟不臣，冠冕并袭，琛贽咸陈。  握（掌握）机（灵活，能迅速适应事物变化，握机：这里指皇帝掌握天下的权利）蹈矩（矩：规矩，这里代指礼法，遵循礼法），乃圣乃神（乃：即，又，圣：圣明，神：神明），武克祸乱，文怀远人（与前文始以武功壹海内，终以文德怀远人同义），书契未纪（书：史书，契：文字，未：没有，纪：记载），开辟不臣（开辟：开天辟地，这里指开辟新疆域，臣：臣服），冠冕并袭（冠冕：指帽子，并：合并，袭：衣上加衣，引申为重迭 ，并袭：重重叠叠），琛贽（进贡的宝贝）咸陈（咸：全，都，陈：列，摆设，咸陈：这里指很多） 大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫测，凿井而饮，耕田而食，靡谢天功，安知帝力。 大道（自然法则，万物必经之道，既是大道，非常道）无名（不能说），上（很高的境界）德（名词：品德）不德（动词）（出自《老子》上等品德的人，不会说自己的品德高尚），玄功潜运（玄功：神功，这里指自然宇宙的力量，潜运：默默的运行），几深莫测（几：ji一声，副词，又如的意思，这里代指上一句的玄功，这样的玄功怎么能猜测出来），凿井而饮，耕田而食（这里是歌颂盛世太平），靡（不）谢天功（上天之功），安（怎能）知帝力（皇帝的付出，这两句的意思，连上天之功都不感谢，又怎能知道皇帝的付出）。 上天之载，无臭无声，万类资始，品物流形，随感变质，应德效灵，介焉如响，赫赫明明。 上天之载（运行），无臭无声（臭：xiu动词，指闻。这里指天时的运行，人们是闻不到味道，听不见声音），万类（世间万物）资（ 出身和经历）始（开始），品物（品：等级，种类。品物：各种有生物）流（ 品类，等级）形（形态）{这两句话的意思：世间万物从出生开始，随着进化种类形态也随之改变}，随感变质（接上句，跟随世间的感应本质也随之改变），应德效灵（应：根据，灵：神灵，这里指，神灵根据人们的德行），介（这样）焉（无意）如响（回应）{应德效灵，介焉如响，这两句话就是神灵根据人们的德行情况，都给予了相对回报，这里暗指李世民品德高尚，上天给予了醴泉这样的祥瑞作为回报 }，赫赫明明（明明白白） 杂沓景福，葳蕤繁祉，云氏龙官，龟图凤纪，日含五色，乌呈三趾，颂不辍工，笔无停史。  杂沓（纷杂繁多，这里指很多）景福(福祉)，葳蕤（wei rui 草木茂盛，）繁祉（这两句的意思指众多的福祉出现都是有对应的，比如以下的祥瑞出现），云氏（黄帝时期出现的云祥瑞）龙官（伏羲时期出现的龙祥瑞），龟图（尧帝时期的龟祥瑞）凤纪（少昊时期的祥瑞）（四个巨大的祥瑞，暗指李世民就如同尧舜禹汤），日含五色（太阳发出五彩斑斓的颜色，这里也是指祥瑞），乌（太阳鸟，三足金乌）呈（出现，呈现）三趾（这里指太阳神鸟的出现，也是祥瑞），颂（歌颂）不辍工（工：宫廷里的乐官，负责奏乐），笔无停史（史；史官，负责记录）。 上善降祥，上智斯悦，流谦润下，潺湲皎洁，萍旨醴甘，冰凝镜澈，用之日新，挹之无竭。 上（皇上）善（善良）降祥（祥瑞），上（皇上）智(智慧)斯悦（喜悦，这两句意思，因为皇帝的善良上天降下祥瑞，因为皇帝治国有方使百姓安居乐业），流谦（流；流向，动词，谦；不自满，这里代指需要水的地方）润下，潺湲（指水声潺潺）皎洁(指水清澈，这两句的意思指，清澈的泉水哗哗的流到需要水的地方滋润土地，这里暗指李世民治国有方，贫穷的地方也得到了相应的照顾)，萍（浮萍）旨（美味）醴甘，冰凝（凝结）镜澈(结冰后像镜子一样)，用之日新（新鲜），挹(用瓢取水的意思)之无竭(尽) 道随时泰，庆与泉流，我后夕惕，虽休弗休，居崇茅宇，乐不般游，黄屋非贵，天下为忧。 道随时泰(道：大道，随；顺应，时：天时，泰：通，畅通)，庆（吉庆）与泉流（流来），我后（我们的皇上）夕惕（警惕），虽休（本意为美好，这里借指上句的吉庆）弗休（这两句话的意思：皇帝时刻警醒自己，不以吉庆为吉庆），居崇茅宇（居：住，崇：崇尚。茅宇：茅屋），乐不般（pan二声）游（不以游乐为乐），黄屋（本指皇宫，代指皇上）非贵，天下为忧。 人玩（喜爱）其华（美丽），我取其实（实用），还淳反本（返璞归真），代（代替）文（纹饰，代指奢华）以质（质朴，以质朴的衣服代替纹饰华丽的衣服），居高思坠，持满戒溢，念兹在兹（念念不忘），永保贞吉（保：保持，贞吉：纯真美好）。 兼太子率更令勃海男臣欧阳询奉敕书。  兼太子率更令（lv jing ling）勃海男(九等爵位)臣欧阳询奉敕书。 |
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