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《孟子》赏析（23）操危虑深 ——第四单元 论涵养 第十节  各位网友，今天，我们讲《孟子》系列第四单元的第十节，节选自《尽心上》，孟子以孤臣孽子为例，进一步阐释“生于忧患，死于安乐”的道理。 孟子曰：“人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢（音chèn）疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。” “德、慧、术、知”，也就是道德、智慧、学术、才智。“知”字，与智慧的“智”字同音同义。“疢疾”的“疢”字，读四声，是一种热病。“疢疾”，在这里指灾患。“孤臣”，指受疏远的臣子。“孽子”，就是庶子，指非嫡妻所生之子。“操心也危”，指操持心志，危惧谨慎。“也”字，是句中停顿的语助词。“虑患也深”，指忧虑祸患，至为深远。“达”字，指通达事理，也就是具有德、慧、术、知。 孟子这句话的意思是说：“一个有道德、智慧、学术、才智的人，往往是从灾难忧患中磨练出来的。唯有那些不被宠幸的臣子和庶出的孽子，他在心志上抱有危惧谨慎的态度，对于祸患的忧虑至为深远，所以能通达事理。” 这一节依然是阐释“生于忧患，死于安乐”的道理。所不同的是，上一节是先列举六位圣贤的切身经历，之后归纳出观点；这一节则是先进行总论，指出人的道德、智慧、学术、才智，往往是从灾难忧患中磨练出来的，之后举出孤臣和孽子两类人，他们多是不得宠幸，被疏远的人，“其操心也危，其虑患也深”，苦头吃得多，时常处于忧患之中，故而能通达事理，磨练出道德、智慧、学术、才智。 老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”（《道德经·五十八章》）人生中的祸与福，是互相依存，互相转化的。坏事在一定条件下可以引出好的结果，好事在一定条件下也可以引出坏的结果。挫折和失败虽然是坏事，却能激发人内在的潜能，使之产生源源不绝的力量，发愤图强，战胜自我，超越自我，走向成功。 附： 【原文】 孟子曰：“人之有德、慧、术、知①者，恒存乎疢疾②。独孤臣孽子③，其操心也危④，其虑患也深⑤，故达⑥。” ——《尽心上》 【注释】 ①德、慧、术、知：道德、智慧、学术、才智。知，通“智”。 ②疢疾：指灾患。疢（音chèn），热病。 ③孤臣孽子：孤臣，受疏远的臣子。孽子，庶子，非嫡妻所生之子。 ④操心也危：操持心志，危惧谨慎。也，句中停顿的语助词。 ⑤虑患也深：忧虑祸患，至为深远。 ⑥达：通达事理。指具有德、慧、术、知。 【译文】 孟子说：“一个有道德、智慧、学术、才智的人，往往是从灾难忧患中磨练出来的。唯有那些不被宠幸的臣子和庶出的孽子，他在心志上抱有危惧谨慎的态度，对于祸患的忧虑至为深远，所以能通达事理。” |
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