前言 前几天回答了一个有趣的问题:论霸道与杀气,古往今来哪首诗可出其右?题主列出了这首诗: 杀尽江南百万兵,腰间宝剑血犹腥!老僧不识英雄汉,只管哓哓问姓名。 这首杀气腾腾的诗,一看就不是文人手笔,很多有人说这是明太祖朱元璋的作品,题目为《不惹菴示僧》,其实不然,这是一首宋诗。 一、朱皇帝寺庙题诗我们先看看朱皇帝的故事,在清朝人褚人获《坚瓠集》中记录了一首《般若庵诗》的故事:
传说朱元璋还没有当皇帝之时,又一次在江南作战。战后,朱元璋带人路过寺庙借宿,僧人看他比较奇怪,就问他的姓名。于是朱元璋就题了一首诗:
和尚们一看,这是反诗呀,吓得没敢吭声。等朱元璋走了以后,胆小怕事的僧人涂掉了这首诗。 后来朱元璋做了皇帝,派人来查看这首题壁诗。这样子和尚们害怕了,谁知道当年的土匪今天成了皇帝呢?这时有一个和尚在墙上补了一首诗。 朱元璋听说自己的诗没有了大为生气,派人将僧人们捉来准备治死罪。有一个大胆的和尚说,您的御诗之后,我师父也写了一首诗,诗云:
皇帝呀,您的题诗我们怎么敢留着呀,您这首诗恐怕会惊动鬼神,所以我们恭恭敬敬的用法水洗掉了,就算如此,还经常有光芒像当年的龙泉和太阿剑那样直射斗牛。 朱元璋听后大喜,这个马屁拍得响,于是放过了这些和尚们。 二、拍马屁的明朝人在明朝官方的《朱元璋御制文集》中,这首诗的题目为《不惹庵示僧》,但是有个别字不同:
古人印刷常有错误,因此有很多诗文出现了不同版本。这个版本来自《朱元璋御制文集》,而且由刘伯温写了序言,结尾还注明了时间:
在明朝学者郎锳的《七修类稿》中,也记载了“般若庵”的故事,这可能是清朝人故事的出处:
不惹庵、般若庵读起来差不多。不过褚人获《坚瓠集》中,把这首诗炒错了,也许他所依据的版本不同吧。 刘基作序的御制文集,这应该是权威了 ,但是也不然。因为这首诗,早在宋朝就出现了。 饱读诗书的明朝编撰者不知道这首诗的出处吗?或许是故意的吧,为了凸显读书少的朱皇帝也是有文采的。 三、宋诗《溫泉寺 》据宋草王象之《 舆地纪胜 夔州路·重庆府》记载,宋朝人曲端曾有七言絶句《温泉寺》,其诗云:
这首诗和朱元璋的诗很像,可以比较一下:【杀尽】江南百万兵,腰间宝剑血犹腥,山僧不识英雄【汉】,只【恁哓哓】问姓名。 很明显,朱元璋改编了曲端的这首诗。 曲端(1091—1131)是两宋时期名将,字正甫,以荫入仕。他在南宋初期屡次击败金兵。曾经任康州防御使、泾原路经略安抚使,拜威武大将军,统率西军。 后来曲端与上司张浚有争执,结果被贬为团练副使。宋金富平之战,宋军失利后,张浚与吴玠密谋,以谋反罪将曲端下狱致死,其年仅四十一岁。 同时期,还有一位抗金名将刘锜(1098年~1162年),其诗《资福寺》云:
后两句与曲端类似,不知道谁借鉴谁。 曲端传世诗歌不多,另有清凉院吟禅诗云: 日脚烧空意欲燃,山行六月道闻蝉。自怜不及高枝上,饱汲清风不费钱。 又有慷慨激昂的《蜀中作》: 破碎江山不足论,何时重到渭南村。一声长啸东风里,多少未归人断魂。 结束语朱元璋偷诗曲端绝句 ,没有说明来源,令后人搞不清楚原作者。其实借鉴或者改编前人诗作的这种事情并不少见,说明白就可以了。 例如主席有诗《戏改杜甫咏怀古迹其三 》赠人:
又有改自日本人西乡隆盛的诗,《改诗赠父亲》:
其实西乡隆盛也不是原作者,原作者是一个日本僧人,叫作释月性。 @老街味道 |
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