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谨以此文，献给大西安建设中，即将消失的长安村落文化！ 位于黄良街道的东北部，滈水之阴，见子河两岸，距离县城韦曲街道7公里。西南距黃良镇1公里，东距何子路500米，西距子午大道1公里。见子河从村东由南至北流淌而过。北为北堀垛村，东北为闫家窝（湾），正东为新民村，正南为东、西古城村。西边为黄良村和上、下北良村。 新中国成立前30多户，后来发展到50多户。2000年89户349人。2012年2个村民小组，106户，360多人，人均耕地不到一亩。主产小麦、玉米。梁家是方圆大户，所以解放后村中耕地较多，土改时期，部分土地被调整给北堀垛、黄良镇和东西古城等邻村。 以梁姓和王姓为主，另有赵、翟、刘、高姓等。梁姓为村中老户，据传是100多年前由贾里村迁来。据说，村中梁姓与新民村、贾里村梁姓是同一个宗族，最早从山西大槐树底下迁来。梁家老坟在贾里村，过去每年清明节，三个村的梁姓一起在贾里村老坟烧纸、吃坟社（在坟上分馍吃）。梁家比较富裕，在黄良集镇开办有一家药铺，捎带着枋店。梁家的斗是新中国成立前黄良地区“四大”之一。王姓最早来自北堀垛，人口增长很快。20世纪70年代初修石砭峪水库时，由石砭峪迁来一王姓。 村建于唐初，因位于见子河出口三角洲处，河水冲积成丘，形似堀垛得名。清嘉庆《长安县志》记为堀垛村，后分为南、北二村。 据年近八旬的王德友老人讲，村子地势南高北低、西平东坎。老村堡子位于东边见子河岸的高地上，外围有高三四米、宽二尺左右土围墙，内有一条南北街道。堡子只有一个北门，门洞可以过车过人。村门上建有一间门楼，楼楣上书“南崛垛村”。门楼曾经作为村卫生医疗室和村广播室，现已拆毁。南墙外有土壕，新中国成立后被填，分给两户人家做庄基。村外的见子河紧挨公路原有面积约200平方米的涝池，现已被填，分配给村民盖了房子。 村民世代以务农为主，改革开放后，村民生活发生巨大的变化。 1995年，部分村民开始经营果园，以梨树为主，最多时有四五十家，总面积达100多亩。现在基本荒芜。而今村里的青年人搞运输的，出外务工的比较多。 1983年开始实施规划，对旧村进行改造，奠定现在的村落格局。1984年，村集体办起砖瓦窑场，有二三十名工人。十多年前，砖厂承包给私人。20世纪80年代起，村民大量盖新房，村子向西发展，逐渐形成现在东西长、南北短的格局。2000年完成电网低压改造。2009年各家各户通自来水。2010年，村里投资100多万元，硬化村里的全部道路。成立卫生所。 20世纪80年代，村民马玉珍在村里创办一支文艺队，每个星期五和北堀垛村文艺队一起活动，大家唱歌、跳舞、扭秧歌。 过去村里小庙很多。老堡子里面街道的南尽头偏北有一间药王庙，1982年拆掉，打通村子往南的出路，并盖四间办公室；村东大皂角树下有龙王庙，庙的北边有一口官井里面的水甘甜，全村几百人同饮此井之水，逢年过节，井边就能排起长队来；北门外有土地庙，占地约5亩，新中国成立前后办有小学。20世纪90年代末，乡上修东西路时被拆，学校停办。现在村里的孩子在黄良中心小学上学；村西原有一个小庙，内有一个大磨盘，上面蹲着一座石雕的人头像，只有头部，一人多高，当地老乡称之为“社公爷”。后来小庙被毁，社公爷便被放在露天地里。1966年修见子河时，“社公爷”石像被拉到北崛垛的桥洞下做了桥墩，底座就地掩埋。 “社公爷”即民间的农业神——西周时的农官后稷。传说社公爷喜欢农耕种植，是一个种庄稼的能手。有一年麦子黄了，群众没来得及收割，一夜风起，麦粒全部摇落撒地，社公爷因此悲极身亡。临死时叮嘱大家在把他的头留着盯着庄稼。当地人为纪念他，就把他的头露在地面上，让他日日夜夜都能看到南来北往的行人。据说，后稷死后其心不死，吸大地之精气，承上苍之雨露，一股灵气儿出窍，变成一只美丽的四声杜鹃鸟，年年麦浪翻滚、镰刀飞舞的麦黄时节，就飞翔在高空，鸣喊不绝，不停地提醒人们算黄算割，算黄算割…… 古老的“社稷”文化在长安中部地区的遗存，有一定的民间美术、传统文化研究价值。因为其只存在于长安黄良、子午、王曲一带。 村民一年之中除春节要过两个古会，即农历的三月三的“看娘会”和农历的七月初九的“忙罢会”。 该村耍的社火叫“马社火”，是流传于长安中部王曲、黄良等一带享有盛名的社火表演形式。 见子河的西岸埋着当年解放小五台时的两位解放军烈士，据说其中一位是连长。20世纪七八十年代小学生清明时节还到烈士墓前祭奠，近几十年来，渐渐少人问津。 投稿、闲谝 |
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