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赏析 / 严勇、音频 / 张佳
天下崇尚道(仁义)就出来做官;天下不提倡道(仁义)就隐居不出。只有适应社会竞争的人,才能生存下去;不适应社会竞争的人,则会被社会淘汰。如何才能适应社会竞争,孔子提出了四点建议:一是笃信好学,守死善道;二是危邦不入,乱邦不居;三是天下有道则见,无道则隐;四是邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。即要求我们不管何时何地,都要坚持学习,死守善意大道;不进入政局混乱的国家,不居住在动乱的国家;天下有道就出来做官,天下无道就隐居不出;国家有道而自己贫贱,是耻辱,国家无道而自己富贵,也是耻辱。本句只是孔子立身处世的一种方法。却与道家思想重叠很深。孔子63岁,从楚国叶邑返于蔡时,孔子他忘了济河的渡口,就叫弟子子路去问路,长沮和杰溺两人却不告诉子路渡口在哪里,长沮说:“鲁国的孔丘周游列国,他一定会知道渡口在哪里的,不必问人”。杰溺说:“天下那就像滔滔的洪水一样,到处可见混乱,谁又能去改变这种局面呢?你子路,与其跟着孔子周游寻访的,而不得明君,又避往他处,还不如跟从我这里,避世隐居的人比较好吧。你们师徒只懂得躲避人,不如我们这些隐士却能够懂得如何避世”。这就是道家的立身处世之法。可是孔子不同意,听了他们说的话之后,怅然若失,当场就感慨说道:“在山林隐居,与鸟兽同群一起生活,然而人和鸟兽是不同的类群,人不可以与鸟兽同群。如果人不与世人同群的话,而还又能与谁同群呢?天下如果有道,则我不用变易之,意即我就不用出来周游列国了。正是因为当今天下无道可存,我才想要出来推行王道。我跟你道是不同的,所谓说:道不同,不相为谋。”看来孔子的立身处世的法则也是有变化的,即从年轻时的“天下有道则见,无道则隐”,转入“天下有道,丘不与易也”。前后相反,也可看出孔子从道家中吸收养分,不断完善自我理论体系的过程。孔子还说“天下有道,则庶人不议”。国家的政治清明,那么百姓就不会有非议了。这与“天下有道,丘不与易也”是一致的。但当天下无道的时候,孔子后来还说是主张不要只顾着自己“隐居”,要在民族紧要关头,挺身而出,为国家尽力,做像管子一样的人。最终,孔子与道家分道扬镳,在乱世“明知不可为而为之”的路上越走越远。遇见是缘,点亮在看 ![](http://image109.360doc.com/DownloadImg/2020/11/0402/206387085_4_20201104023804806)
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