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（小说）吉安列传0A（天地人溯源） 文|01一线 前言 吉安红色摇篮，山水福地，文天祥的家乡。位于江西中西部，赣江中游。西接湖南省，南揽罗霄山脉中段，据富饶的吉泰平原。秦始皇二十六年（前221年），始置庐陵县。东汉建安五年（公元200年），孙策分豫章郡置庐陵郡，唐宋以来文渊萃起。这里，涌动着庐陵文化的万顷文澜，勃发出红色基因的豪迈动，彰显出江南水乡的绿色风韵，描绘着崛起腾飞的壮美蓝图，这里就是文化庐陵，生态吉安。 吉安，古称庐陵，因傍发源于安福县的泸水、多丘陵而名。隋唐两代曾有数次改名吉州，又复为庐陵郡。隋开皇十年（590年），庐陵郡始改为吉州，唐乾元元年（758年）再改吉州，从此不复有庐陵郡名。元贞元年（1295年），取吉水、安福两地各一字，寓“吉泰民安”之意，“吉安”之名自此始用。2000年8月由原县级吉安市撤市设区市成立，是吉安市的政治、经济、文化中心。截至2019年末，管辖2区1市10县，面积约2.53万平方公里（25283平方千米），常住人口约540万（495.97万）人口。  吉安，物化天宝，人杰地灵，文化灿烂，母仪天下（拥有中国四大贤母孟母、陶母、欧母、岳母中的后三位）。是赣文化三大支柱之一。自古乃人文渊源之地，孕育了自成一系的江右庐陵文化，素有“金庐陵”、“江南望郡”、“山水福地”、“文章节义之邦”、“状元之乡”、“才子之乡”、“庐陵风光半姑苏”、“将军市”、“红色摇篮”、“革命圣地”的美誉。吉安有革命摇篮青原山、井冈山、武功山、玉笥山、吉州窑、快阁、白鹭洲书院、文天祥纪念馆、羊狮慕、庐陵文化生态园、中国进士文化园、新干多处新石器时代文化遗址以及牛头城遗址、瓦城遗址、大洋洲商墓、战国粮仓遗址、监军城遗址、莒洲遗址、岳飞点将台、渼陂古村、陂下古村、燕坊古村、槎滩陂等著名游览景区景点 第0A章：吉安天地人溯源 盘古氏开天辟地之后，大千世界有了四大部洲：东胜神洲（东胜身洲）、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲，有了海洋、江河、湖泊、山水。据说，东海的三神山──蓬莱、方丈、瀛洲，是神洲传说的三岛十洲，神仙聚集之地，内有“傲来国”，国中的花果山即是孙悟空的诞生地，也是它的龙脉之地。华夏大地横跨东胜神洲和南赡部洲两个洲。世界开始了良渚文化时期（前9684-前4564年）、前仰韶-大地湾文化时期（前4564-前4354年）、仰韶文化时期（前4354-前3579年）和龙山文化时期（公元前2697-公元前2015年）。前后经历“三皇五帝”时代。《管子》分皇、、帝、王、霸四者。“皇”的原指“名号”，还有“大”和“美”之意。“帝”原指天帝，五方上帝，战国后（有说是两汉）才附以人间历史人物之名替入。因上帝的“帝”字被作为人主的称呼，遂用“皇”字来称上帝。 神话中最原始的“三皇”指远古的天皇氏、地皇氏、人皇氏，“五帝”指远古的五方上帝即五方神，即东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝叶光纪。天皇、地皇、泰皇之三皇名号，现存文字记载最早见于《史记·秦始皇本纪》。《河图括地象》：“天地初立，有天皇氏，澹泊自然，与（北）极同道”。天地初开便有天皇，且与北极同道，其身份极崇高。《路史》：“前天皇、前地皇、前人皇之事太过久古，杳杳冥冥，所谓事有不可尽究，物有不可臆言。”后人在原始意义上的远古三皇基础上增补了前后三皇，故有前三皇、中三皇、后三皇之分，合为九皇。 至于五位古帝，说法也各异。神话中把五方天神（五方上帝）合称为五帝。五方天神即东方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方颛顼、中央黄帝。《世本》、《大戴礼记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。《礼记·月令》以大皞（伏羲）、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼为五帝。《尚书序》、《帝王世纪》则视少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜为五帝。除此之外，后世增补的“五帝”还指：黄帝（轩辕）、青帝（伏羲）、赤帝又叫炎帝（神农）、白帝（少昊）、黑帝（颛顼）。一般认为是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。 前三皇：天皇伏羲氏，地皇神农氏、人皇女娲氏。前三皇年代何久，姓名何谓，治国何如皆不可考也。《路史》引《三皇经》语：天皇地皇人皇开治各二万八千岁。 史书上说盘古开天辟地后第一代天下君主中天皇君天皇氏，号曰天灵。其中一人发明了数字，继而又发明了天干、地支，为人推为皇。其余兄弟十二人带领部众各占一方，立国称皇，各传国一万八千年。天皇氏姓望，名获，字文生；别号天灵、防五、天雾、天尊、元始天王。 天皇氏为创世大神盘古氏之子，地皇氏之父，开天辟地之后的首位中国部落首领（第一代天下君主）。姓望，名获，字文生；别号天灵、防五、天雾。“五龙”之首；前9684-前7884年在位，以木德王天下。兄弟十三人。天皇氏继盘古氏以治，其继盘古治所在良渚古城中的莫角山台址上。发明了数字，继而又发明了天干、地支，为人推为皇。其余兄弟十二人带领部众各占一方，立国称皇，各传国一万八千年。 按中华部落世系年表，天皇伏羲氏传位其子地皇氏（“五龙”之一），前7884-前6084年在位。地皇传位其子人皇氏，与天皇伏羲氏、地皇神农氏并称为“三皇”，“人皇”，又称“泰皇”）。人皇氏传位其子提挺氏，又号黄神氏，前4724-前4694年在位。据传，八仙之一的汉钟离（复姓钟离，名权。东汉时人，故称汉钟离）即为提挺氏转世。提挺氏传位其子通姓氏，又号皇覃氏、离光氏。前4694-前4664年在位。通姓氏传位其子有巢氏，号“大巢氏”。位列五氏之首，华夏族人。祖籍在今巢湖流域；建立古巢国。有说巢氏出生地在苍梧，立都河南舞阳。也有史学家认为有巢氏生籍在山东、四川、内蒙古、云南、湖南等地。据中国历史大系表记载，有巢氏生活在旧石器时代早期，开创了巢居文明。有巢氏被誉为华夏“第一人文始祖”和“文明的领航者”。 有巢氏曾定都于良渚古城。同时设陪都于今山东省青岛市黄岛区琅琊古城。后迁都于凌家滩古城（今安徽省马鞍山市含山县凌家滩遗址）。 有巢氏后期将都城迁往今安徽省巢湖市凌家滩古城，良渚古城遂废，良渚时代结束，古代中国进入前仰韶-大地湾文化时期。 传位其子燧人氏，又号燧皇，定都于燧明（今河南商丘），后迁都于河北省保定市（今河北保定南庄头遗址）。燧人氏为燧明国国君，华胥氏之夫、伏羲氏与女娲氏之父。前4464-前4354年在位，燧人氏是中国迄今为止有史可考的第一位个体部落首领（非部落联盟首领）。燧皇陵位于河南省商丘市睢阳区境内，是中国历史上年代最为久远的帝王陵墓。
华胥氏，定都于今陕西省西安市蓝田县华胥镇。华胥氏为燧人氏之妻，伏羲氏与女娲氏之母。在位年限不详，可能与燧皇共治。燧人氏之后由伏羲氏继位。华胥陵位于山东省新泰市石莱镇华胥山，一说蓝田县华胥镇孟岩村。
华胥氏之后，太昊伏羲氏继立，前仰韶-大地湾文化时期结束，仰韶文化时期开始。伏羲氏，又号羲皇、太昊、青帝。定都于汶上（今山东省汶上县），后迁都于宛丘（今河南淮阳），前4354-前4239年在位。伏羲氏为燧人氏与华胥氏之子、女娲氏的兄长兼夫君。炎帝神农氏的外祖父。在燧人氏之后继位。一说伏羲即为天皇氏。传说太昊伏羲氏也是中国古代神话中的五方上帝之一。伏羲陵位于河南省周口市淮阳县城北1.5公里处。
女娲氏，又号娲皇氏，前4239-前4109年在位。女娲氏是燧人氏与华胥氏之女、伏羲氏的妹妹兼妻子。炎帝神农氏的外祖母。在伏羲氏之后自立为帝，与炎帝朱襄氏共治天下。一说女娲即为人皇氏。女娲城与女娲陵位于今河南省周口市西华县。
朱襄氏，有3代朱襄氏担任过炎帝，又号称飞龙氏，在伏羲氏之后即位。与女娲氏共治天下，公元前4239—公元前4169年在位，定都于朱邑（今河南省商丘市柘城县），朱襄氏之治天下也，多风而阳气赢积，万物散解，果实不成。故士达作五弦瑟，以来阴风，以定群生。炎帝朱襄氏最后为炎帝神农氏所灭。炎帝朱襄氏陵位于商丘市柘城县东大仵乡。神农氏，有9代神农氏担任过炎帝，又号农皇、赤帝、烈山氏。定都于伏羲氏旧墟（同伏羲都城）。后来又先后迁都于今山东省曲阜市与今河南省洛阳市。前4109-前3579年在位，炎帝神农氏是伏羲氏与女娲氏的外孙，女娲氏死后传位于他。后又打败并占领了炎帝朱襄氏的领地，首次统一中华民族（一说中华各族最早由黄帝轩辕氏统一）。后被黄帝轩辕氏打败并迁都于今湖南省株洲市。炎帝神农氏陵墓有多座，其中陕西宝鸡炎帝陵为炎帝神农一世之墓，湖南株洲炎帝陵为炎帝神农八世之墓。（一说神农即为地皇氏。传说炎帝神农氏也是中国古代神话中的五方上帝之一。）
炎帝神农氏末期，九黎部落首领蚩尤氏叛变，天下大乱。蚩尤作为炎帝后裔却反出炎帝部落自谋出路，而后又回归中原以夺炎帝之位（第一次涿鹿之战）。炎帝自然是咽不下这口气，于是请了自家兄弟黄帝帮忙复仇，却不料趁机被黄帝夺权镇压（炎黄阪泉之战）。
蚩尤听闻炎帝兵败，便联合夸父族起兵为自己老东家报仇雪恨，然而最终被黄帝击败并惨遭肢解（第二次涿鹿之战）。  华夏部落世系因此中断。仰韶文化时期也就此结束。轩辕黄帝之后，古代中国进入龙山文化时期。
有熊氏，即黄帝，又号轩辕。定都于有熊（今河南新郑），前2697-前2395年在位。
在涿鹿之战中与异母弟炎帝联手打败九黎部落首领蚩尤之后迁都涿鹿（今河北省张家口市涿鹿县）。后又在阪泉之战中打败并夺取了炎帝的皇位，迫使其臣服并退居南方。传说黄帝轩辕氏为中国古代神话中的五方上帝之首，号称“中央黄帝有熊轩辕氏”（另外四位天帝为东方青帝太昊伏羲氏、西方白帝少昊金天氏、南方赤帝炎帝神农氏、北方黑帝颛顼高阳氏），陵墓位于河北涿鹿，其曾孙帝颛顼打败共工收复中原后迁葬于河南荆山。
青阳（氏）一世，即少昊，又号白帝、金天氏。为黄帝长子（另一说认为少昊是启明星与仙女皇娥的儿子），黄帝之后继位，定都于穷桑（今江苏省宿迁市沭阳县桑墟镇），后迁都于今山东省曲阜市。前2395-前2322年在位，陵墓位于曲阜城东4公里的旧县村东北。白帝少昊金天氏也是中国古代神话中的五方上帝之一。据司马迁所著《史记》误传，白帝少昊金天氏未登帝位。少昊逝后，皇位由其侄孙高阳氏继承，于是高阳氏在穷桑登基，后迁都商丘并与炎帝后裔共工氏展开激战，共工因战败而恼羞成怒，拼尽全力撞断了“擎天柱”----不周山（今辽宁锦州笔架山）。“共工怒触不周山”的神话即来源于此。 高阳氏，即颛顼，又号黑帝、玄帝。公元前2322-公元前2245年在位。定都于穷桑、后迁都于商丘，打败共工氏之后定都于帝丘（今濮阳），并将黄帝陵墓由河北涿鹿迁至河南荆山。颛顼是黄帝的次子昌意的儿子。颛顼高阳氏也是中国古代神话中的五方上帝之一。陵墓位于河南省安阳市内黄县梁庄镇。
颛顼本名乾荒，是黄帝次子昌意的儿子，居帝丘（今河南濮阳县），号高阳氏、又称玄帝或黑帝。在位时做出了一番作为的，他针对群婚群居，男女无别，长幼无序的现状，颛顼首创男婚女嫁，禁绝血缘联姻；教诲伦理纲常，明确规定“妇女避男于路”，否则就会被拉到十字街上毒打一顿然后流放。 颛顼帝创立并颁布实施了颛顼历。上古时，天文历法是稳定社会秩序和从事农业生产的头等大事。有历法，天下才能民有所循，百姓才能安居乐业。 高阳氏曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正（一作北正）之官，掌管民事。废除家家祀天，人人祭神的习俗，神事由重负责，民事由黎掌管，在城南建圆坛祭天，在城北筑方台祭地。强令民间与部落禁绝巫教，接受教化。强化中央集权，实现天下大统。颛顼是创立“政教合一”体制的第一人。
高辛氏，即帝喾，前2245-前2176年在位。定都于亳（今河南商丘）。帝喾乃玄嚣之孙，颛顼高阳氏的堂兄。帝喾陵墓所在地位于商丘睢阳区高辛镇。 青阳（氏）二世，即帝挚，前2176-前2168年在位。定都于沁阳（今河南焦作沁阳市），帝挚为帝喾长子，即位之后为政不善，让位于四弟陶唐侯伊祁放勋（即帝尧陶唐氏）。陵墓位于阳谷（今山东省聊城市阳谷县北）。
陶唐氏，即尧，前2168-前2095年在位。定都于北唐（今山西省太原市），后迁都平阳（今山西省临汾市）。帝尧为帝喾第四子，帝挚的四弟。帝挚为政不善，禅位于他。另外，鲧禹治水、后羿射日等传说就发生在陶唐氏时期。陵墓位于山东省菏泽市鄄城县富春乡谷林。 丹朱，定都于丹水（今河南省南阳市淅川县）（旧称丹水县，古时为陶唐氏长子丹朱的封地），前2067----前2064年在位。丹朱为帝尧长子，帝尧临终前，因丹朱不肖，尧指定有虞氏部落首领姚重华为继承人。帝尧死后，姚重华为其守孝三年，并将皇位让给了丹朱。丹朱为政不善，三年后还位于姚重华。陵墓位于河南省濮阳市范县辛庄乡丹朱村（丹徐庄）。
有虞氏，即舜，分别于前2095-前2067年、前2064-前2025年在位。定都于蒲阪（今永济），帝舜为黄帝裔孙。以孝闻名，是著名的24孝之首－－“孝感动天”的主人公。继承陶唐氏之皇位。陵墓有两处：山西运城舜帝陵和湖南宁远舜帝陵。
夏后氏，夏后禹，即大禹，先为有崇氏，后为夏后氏。前2025-前2015年在位，定都阳城（今河南省登封市），后迁都于阳翟（河南禹州）。禹为黄帝嫡系裔孙，是治水英雄夏后鲧的儿子。夏朝奠基人。陵墓位于浙江省绍兴城东南会稽山麓大禹陵。
大禹崩逝后，子夏后启继位，迁都于安邑（今山西省运城市夏县西）夏朝建立。古代中国部落（酋长）联盟制时代结束。龙山文化时期告终，中国进入中央集权化奴隶制国家时期。《庄子·天运》：“故夫三皇五帝之礼法度；不矜于同而预于治。” 注：神话中的“三皇”之名不见于经，典籍记载众说纷纭，组成亦有不同说法，但《尚书大传》以燧人、伏羲、神农为“三皇”，《风俗通引》、《白虎通义》、《古史考》等古籍亦持此说。“三皇”按照流传最广的说法是：伏羲（天皇）、神农（地皇）、少典（人皇）。
《史记·秦始皇本纪》：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。”司马贞索隐：“按，天皇、地皇之下即云泰皇，当人皇也。而《封禅书》云‘昔者太帝使素女鼓瑟而悲’，盖三皇已前称泰皇。一云泰皇，太昊也。”在公元前221年（秦始皇26年）李斯说古代三皇中泰皇最贵。泰皇，较后的书称为人皇，演变为传说中的太昊伏羲。《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇。《三字经》沿用：自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。《运斗枢》、《元命苞》等书载：三皇为伏羲、神农外，还有建立婚姻制度造人的女娲。汉朝的《纬书》中称三皇为天皇、地皇、人皇，奉为三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首龙身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。
《易纬通卦验补遗》：“天皇氏之先，与乾曜合德”。案：此言天皇氏祖先与日、月、五星（七曜）合德，即其身份极为崇高。《河图》：“五龙见教，天皇被迹。”荣氏注曰：“五龙治在五方，为五方神。”天皇氏为龙祖、五龙之首，后世子孙以“龙”为图腾。关于天皇氏的名讳：“粤有天皇，是曰天灵，望获强尊。”——罗泌《路史·前纪二·天皇纪》。《帝王世纪》中也对此有描述。《三皇本纪》：天地初立，有天皇氏，木德王，岁起摄提。 天地开辟，世代传世数万年之后是中地皇君和中人皇君。《路史》引《遁甲开山图》语：天皇氏逸地皇氏作，出于雄耳龙门之岳。《路史》引《洛书》言：地皇氏逸，于有人皇九男相像其身九章。人皇之时，分治九州乃是上古大九州，亦即全球。
至到后三皇，唐代司马贞写了《三皇本纪》以补全《史记》，增补了伏羲、女娲、神农等诸位上古时期神话传说人物与部落首领的历史。中人皇氏之后，历经五龙纪、摄提纪、合雒纪、连通纪、叙命纪、循蜚纪、因提纪、禅通纪、疏仡纪。禅通纪始于伏羲，疏仡纪始于黄帝。而在伏羲之前的因提纪，其中一位被后世尊为后天皇，即是燧人氏。燧人氏之后，又历经几世，有伏羲、女娲氏，有圣德，为后人皇。 神话中的天神，《山海经》中皆称帝，其后亦有“五帝”之称。至于后世增补的三皇五帝，也不是真正的帝王，仅上古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。人民则把他们敬为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。指历史时期。即“三皇五帝时代”，又称“上古时代”、“远古时代”或“神话时代”。也可以简称为“三皇五帝”。三皇五帝率领民众开创了中华上古文明。
盘古开天辟地之后，女娲创造了人类，人类开始繁衍。女娲是伏羲的妹妹，因为她生下来的时候很像娲，所以叫“女娲”。远古时期的女王，也是“三皇”之一。女娲能力超群，在中国神话里她就是西方的上帝。她每天都能创造很多很多的东西，她的一小段肠子就产生了10个神，她在正月初一造出了鸡，初二造出了狗，初三造出了羊，初四造出了猪，初五造了牛，初六造了马。初七那天，女娲经过黄河河畔，想起开天开辟以来，创造了山川湖海、飞禽走兽，改变原本一片寂静的世界。但是，女娲总觉得这世界还是缺了点什么，当她低头沉思，看到黄河河水里自己的倒影时，顿时恍然大悟。原来世界上还缺少了像自己这样的“人”。于是，女娲就参照自己的外貌，把水倒进黄土里，和成泥，然后按照自己的样子捏人。再施加神力，泥人便变成了人类。但是这样造人很慢，女娲就用一个藤条蘸着泥浆，甩到地上，就变成了很多很多的人。可以，甩泥浆造人还是太慢，女娲就让男人和女人结婚来生育，所以人就越来越多了，她也不用自己造人了。女娲还给人制定了结婚的习俗，所以后来的人把她称为“神媒”，也就是婚姻之神。很多希望有美好婚姻的人都去向她祈祷。
哥哥伏羲死后，大家推选女娲做了女王，但有个叫共工的不服从她，想夺取王位，女娲派兵讨伐他，把他打败了。共工往西逃跑，见到一座高山，山上有根粗大的石柱，向上延伸到云里，就生气地用头把石柱撞断了。原来这根柱子是顶着天的，石柱一倒，天塌下来半边，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下来，造成大地上水患、火海，灾害不停。女娲为了解救人类，决定采石补天，用五色石把天补起来，再用东海神龟的四只脚顶住苍天。眼看着补天就要大功告成，却发现五色石不够用了，慈悲的女娲决定牺牲自己的生命，用身体填补天上的大洞，经过几次努力，女娲终于补好了天，天地间恢复了宁静，一切生物又都生机勃勃地活在大地上。
女娲好不容易在四方顶住了天。但天还是不平衡，西北高，东南低，所以河流都向东南流，流到了海里。这就是现在中国大陆地形形成的神话。因为女娲补天的那天是正月二十，所以后来的人们在这一天都要做一个圆饼放在房顶上，叫“补天穿”。女娲还发明了竹笛，叫“芦笙”，现在中国南方一些地方的男女青年就用这种竹笛来谈恋爱。 女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。在《圣经》中说是上帝创造了人类。类似中国《山海经》中说是女娲造人。
自从大地出现人类以后，上帝失落了人；人也失落了上帝。后来便有了各种教派。世界三大宗教，佛教、基督教和伊斯兰教，各个宗教所信仰崇奉的主神，如佛教的释迦牟尼，基督教的上帝，伊斯兰教的真主安拉。上帝是基督教中全能、全知、全善的神。在地位上类似于佛教的释迦牟尼。西方佛祖与五大菩萨（文殊，普贤，弥勒，地藏，观音）负责传法教化众生。东方则以三皇五帝的修为传教众生。如今通常说法的三皇五帝主要指伏羲，神农与轩辕氏，五帝指少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。
伏羲，神农与黄帝被尊为中华民族的人文始祖，伏羲氏是我国古籍中记载的最早的王族之一，所处时代约为新石器时代中晚期，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳记事”的历史。他结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始，也留下了大量关于伏羲的神话传说。传正月十六为伏羲氏生日，我国甘肃天水市（伏羲故里）有伏羲文化节。
神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，并被后世尊为农业之神。继伏羲以后，神农氏是又一个对中华民族颇多贡献的传奇人物。除了发明农耕技术外，还发明了医术，制定了历法，开创九井相连的水利灌溉技术等。因为他发明农耕技术而号神农氏，因以火德王，故称炎帝、赤帝、烈（厉）山氏。神农氏又曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食“断肠草”肠断而死。《神农本草经》即是依托他的著作。炎帝神农在位120年，传七代世袭神农之号，共计380年。
轩辕黄帝为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘（在今河南新郑西北，有争议），故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊（今河南新郑），故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，在此期间有了文字。黄帝居五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人。 少昊为殷姓，黄帝之子，降生于殷（嬴）水之滨。他在鲁北名叫穷桑的地方登帝位，后徙都曲阜，建立了一个以百鸟之王凤鸟为主图腾的氏族部落式东方鸟国——少昊之国。他以鸟设职封官，各司其责，把一个国家式原始部落治理得井然有序，使“民无淫，天下大治，诸福之物毕至”。因此，《稽古道统之传》称：“三皇而后少昊，实为五帝之冠”。春秋末期“五行”之说确立之后，以“五行”标“五帝”，以化生天下万物的五行之首的“金”字标其政德，认为少昊“以金德王天下”，故又号“金天氏”。 颛顼为上古五帝之一。黄帝之孙，姬姓。父亲是黄帝次子昌意，封于若水，娶蜀山氏之女昌仆为妻，生颛顼。颛顼性格深沉而有谋略。十五岁时就辅佐少昊，治理九黎地区，封于高阳（今河南杞县东），故又称其为高阳氏。黄帝死后，因颛顼有圣德，立为帝，时年二十岁。号为高阳氏，列为五帝之一，是一位有文治之功的帝王。在位期间创制九州，使中国首次有了版图界线；建立统治机构，定婚姻，制嫁娶，研究男女有别，长幼有序；改革甲历，定下四季和二十四节气，后人推戴他为“历宗”等。
帝喾，姓姬，名俊，号高辛氏，河南商丘人，为“三皇五帝”中的第三位帝王，即黄帝的曾孙，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏基根，是华夏民族的共同人文始祖，商族的第一位先公。帝颛顼死后，他继承帝位，时年三十岁。帝喾继为天下共主后，以亳（今河南商丘）为都城，以木德为帝，深受百姓爱戴。 帝喾以仁爱治国，生活俭朴；他平常神色庄重静穆，品德崇高如山。他广施恩惠、仁爱、讲究信誉。他了解民间的疾苦，对天下人都一律平等。他绝不违背自然规律，又恭敬地祭祀天地鬼神，祈求神灵降福万民。由于他德行崇高，因此深受百姓的爱戴。在他的治理下，社会富足，人民安居乐业。相传帝喾活了一百零五岁（一说九十二岁），死后安葬于濮阳顿丘城南台阴野中。 尧帝姓伊祁，名放勋，史称唐尧。公元前2377年农历二月初二，在唐地伊祁山诞生，随其母在庆都山一带度过幼年生活。15岁时在唐县封山下受封为唐侯。20岁时，其兄帝挚为形势所迫让位于他，成为我国原始社会末期的部落联盟长。他践帝位后，复封其兄挚于唐地为唐侯，他也在唐县伏城一带建第一个都城，以后因水患逐渐西迁山西，定都平阳。唐尧在帝位70年，90岁禅让于舜，约公元前2259年，尧118岁时去世。 舜，也称虞舜，因生于姚地（今天河南濮阳），以地取姓氏为姚。姚姓族人是黄帝、舜的后裔。舜，历来与尧并称，为传说中的圣王。舜名重华，相传家世甚为寒微，处于社会下层。身世不幸，环境恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系，这是他在传说故事中独具特色的一个方面。 舜执政以后，他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。 注：所谓“三皇五帝”是历史学界专家们对中国上古时期所有部落联盟首领的概括性简称，并非确指。
本表所注在位年限依据【中华史表】及【三皇五帝年表】推定。
年表意义：本年表是自民国时期以来第一份完整的关于中国上古时期的世系年表。也是中国有史以来第一部叙事体年表。本表将纪年与记事相结合；以原【三皇五帝年表】及【中华史表】为蓝本，将上古时期列位部落首领的氏族号、尊号、在位年限、亲属关系、都城及葬地都一一予以完整记录，方便读者参考及查证。本年表对未来考古学界与历史学界研究中国上古历史有着重要推动作用。 皇帝含义中，皇，“皇”像太阳一样光辉灿烂。人皇最为尊贵。羲皇，娲皇皆出自人皇。人皇称皇不称帝。壬有水德，其人龙身，丁有火德，其人凤凰。故皇乃龙凤合体，尊贵无比。帝，人皇之妻丁生有一子，曰戊，戊娶癸，癸+戊=帝，合文曰帝。传说成汤就是帝族，丁生戊，曰“成”，故名成汤，成汤也自称武王，成汤生于任城，十一征而无敌于天下，建立了帝族。帝族的代表是黄帝。其人土德。 夏，帝之子曰甲，娶妻己，己+甲=夏。 殷，夏之子曰庚，娶妻乙，乙+庚=殷。殷朝与早期商朝不同，是盘庚迁都后建立的，盘庚为了突出自己的地位，迁都后自称“殷”。 商，殷之子曰丙，娶妻辛，辛+丙=商。商朝建立的较早，燧人氏在商丘建立的，属于早商。
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作者简介：罗余作，男，汉族，1965年11月出生，江西吉安永和人，中共党员，高级工程师，网络与信息管理师，2019年中国优秀CIO获得者，高峰论坛特邀嘉宾，中国知名专家学者，著名科技工作者。长期从事设备技术、企业管理、网络与信息技术。个人辞条列入大型文献《走进大家》、《中国知名专家学者辞典》、《世界优秀专家人才名典》、《百度百科》、《世界名人录》等大型文献。2018年进入吉安县诗词学会理事会，担任学会理事和期刊《文山艺苑》编委，吉安市庐陵诗词学会会员,吉安市吉州区诗词楹联学会会员；2019年4月13日当选吉安县文学协会副主席，担任协会期刊《庐陵文苑》编委。2020年荣获中国乡村作家荣誉称号。 |
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