15种五行

　　1洪范五行:(又称大卦五行.宗庙五行。惟用于推算山运也。明朝徐氏《地理人子须知》则与唐朝卜应天《雪心赋》如出一辙：“宗庙之水法误人，五行之山运有准”。)

甲寅辰巽大江中，戌坎辛申水亦同；

艮震巳山原属木；午壬丙乙火为宗；

兑丁乾亥金星是；丑癸坤庚未土中。

    洪范五行应用于墓龙变运.防年月日时克山家(克山运)。以二十四山洪范五行为正运，用本年五子遁数到本山墓辰，其墓辰之纳音为变运，这个变运就是山运。

再用日课中四柱的各纳音五行参与进来论生克。例如壬山，其洪范五行为火，火库在戌，如2012年五子遁到戌为庚戌金，“金”就是该年壬山的山运。若这一年在壬山造葬的话，在择日的时候就要特别注意避免年月日时四柱中有纳音火，因为火克金的缘故。年柱纳音克山运纳音叫年克山家，月柱纳音克山运叫月克山家，日时同推。

    克山家被认为是五大凶神，有诗为证：

“年克山家丧宅长，月克山家宅母亡，

日克山家新妇夭，时克山家子孙危”。 其实克山家(山运)也没有什么大不了的，若四柱中只有个别纳音克山家，只需在另外的其他柱中安一个纳音能克那个柱的纳音就行了，惟时柱克山运不能制也。

2纳甲五行：

乾甲兑丁巳丑金，离壬寅戌火烧林，

巽辛震庚亥未木，坎癸申辰活水深，

艮丙坤乙是土神，干支随卦一家亲。

    这口诀实际上是以后天八卦的正五行为基础，并将这个五行属性赋于所纳的干支上的。用震代表卯，兑代表酉，坎代表子，离代表午，与上述的正体五行口诀相呼应。在使用上，纳甲用得多，但纳甲五行却用得少。

3天干化气五行:

甲己化土乙庚金， 丁壬化木尽从林，

丙辛化水滔滔去， 戊癸化为火运浸。

     这是说十天干两两合化后变成了一个新的五行。在命理学上，天干合化要讲究条件，在条件不具备的情况下，即使两干齐全也不能化，即不能生成新的物质，属于“合而不化”。但在风水择日中就不太讲究这个，有时候还不考虑两干是否齐全。例如说“正阴府忌两干全，(傍)单阴府单干不忌”。

4廿四山阴府五行：(即八卦纳甲和八卦纳卦化气五行)

艮丙巽辛是水乡；乾甲离寅戌土扬；

兑丁巳丑乾壬木；申辰坎坤癸火房；

震庚亥未坤与乙，化作西方金正刚。

     这是从天干化气五行派生来的。所谓的阴府，即是天干化气五行克制八卦纳甲和八卦纳卦化气五行是也，阴府的理论单干也论化气，年月日时皆忌。原本地支除了子午卯酉之外是没有参与到阴府中来的，不知是那个好事者把阴府这支队伍扩大了，使得其他地支也不得幸免。阴府的理论也不讲究合化的条件，有时也不管是否两干齐全也论，阴府的原理，单干也论化气，所以有人认为阴府义极迂远。阴府在风水择日日课中，算是天干化气中比较大的凶煞之一。

                                 5三合五行：

亥卯未乾甲丁，贪狼一路行（木）；

寅午戌艮丙辛，位位是廉贞（火）；

巳酉丑巽庚癸，尽是武曲位（金）；

申子辰坤壬乙，文曲从头出（水）。

    这是杨公风水术比较重视的一种五行，常用来立向和择日，相当灵验。

6小玄空五行：

丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐，

亥癸甲艮是木星，戌庚丑未土为真，

子寅辰巽水兼巳，辛与壬申属水神。

    这是根据杨公“进神.退神”这句话而引申出来的一种五行，但并不是杨公所创。使用时以向为主，向与来水同用此五行，来水的五行要生向或克向，叫生入克入，为吉；如果反过来向的五行生或克来水的五行，叫生出克出，为不吉。

7纳音五行：

十天干与十二地支一对一的搭配可以组合成六十个新的组合，将这六十个组合再配上五音，就是六十花甲子纳音五行。

     命理家不太重视纳音五行，只把它作为辅助工具而已，若正五行可以平衡四柱间的关系，就不须再用纳音五行。纳音五行在风水上的作用却比较普遍，例如穿山七十二龙.透地六十龙.百二分金等用的都是纳音五行，还有宅主.仙命.祀主.鸿庚等也是取其生年干支的纳音五行。

8正体五行：

亥壬子癸大江中，寅甲乙卯巽木宫，

已丙午丁皆属火，庚申辛酉乾金逢，

辰戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗。

    这首口诀正是站在风水罗盘二十四山的各个山头的正五行属性来说的。对于十天干，它剔除了戊.己两干，对于后天八卦，它丢掉了坎.离.震.兑四卦。

&完整的后天八卦五行：

乾兑属金坤艮土，坎水离火震巽木。

这个八卦五行也是正体五行。

9宿度五行(线度五行):

廿八宿除了每宿有五行外，二十八宿的各度数还有宿度五行，即每宿的度数之间还有金度.木度.水度.火度.土度的五行。                    在二十八宿之内，金十二度，木十三度，水十二度，火十二度，土十二度，共计六十一度，与盈缩透地纳音互为体用，盈缩透地纳音为主，星度为用。盈缩透地纳音克星度为吉，星度克盈缩透地纳音为凶，比和为吉，星度生盈缩透地纳音为吉，盈缩透地纳音生星度为凶。

10二十八宿五行：

廿八宿是在地球绕太阳的行程中在黄道上的二十八颗星座，亦名经星。分东.北.西.南四部分，每部分有七宿，即七颗星。                东方苍龙七宿：角亢氐房心尾箕；

北方玄武七宿：斗牛女虚危室壁；

西方白虎七宿：奎娄胃昴毕咀参；

南方朱雀七宿：井鬼柳星张翌轸。

五行属性为：角斗奎井是木星，尾室觜翼火中精，亢牛娄鬼金星是，箕壁参轸水中行，氐女胃柳原属土，房心危张月精灵，毕虚昴星太阳位，二十八宿五行明。

11挨星五行(赖公消砂五行)：

乾坤艮巽是木乡，寅申巳亥水神当，

甲庚丙壬原属火，子午卯酉火相依，

辰戌丑未金为局，乙辛丁癸土相伤。

挨星五行用于定穴立向时但消砂之用，叫赖公消砂法。它以坐山为我，以明堂面前左右的近前小山包.小山峰或建筑物为砂为客， 我克.生我为吉， 克我.我生为凶，比和为吉。      如甲山，甲山属火，见乾坤艮巽方有砂为生峰，主吉；见寅申巳亥方有砂为七煞砂，主凶；见甲庚丙壬子午卯酉方有砂为比和砂，主吉；见辰戌丑未方有砂为财砂，主吉；见乙辛丁癸方有砂为泄砂，主凶。拨砂是拨于整条砂体之最高点上，即是把生砂旺砂财砂等吉砂拨于高大山峰上，把凶砂拨于矮小的山峰上。

12地支六合五行：

子丑土为宗，寅亥木丛丛。卯戌原为火，辰酉金山同。

巳申水为是，午为太阳照，未山月光明，恩仇难用仔细分。午未合日.月，合火.土。

13天星五行：

天星即七政四余：太阳.太阴.金星.木星.水星.火星.土星；紫气.月孛.罗候.计都。四余中紫气属木，月孛属水，罗候属火，计都属土。太阳.太阴两星本质上属火。

     在使用上，有乌兔太阳日（包括太阴日.金星日.木星日.水星日.火星日.土星日.紫气日.月孛日.罗候日.计都日）与七政四余到方两种用法。

14斗首五行：

壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木元辰。

癸丑丙午乾亥火，甲卯坤申属水神，

若问金星何处是，乙辰庚酉四山同。

    斗首五行主要用于阴阳宅建造选课课格之用，叫斗首择日。它以山头为我，四柱为他。山头用斗首五行论五行，而四柱用天干化气论五行。生我为贪官，我生为廉子，克我为破鬼，我克为武财，同我为元辰。原则上武财.元辰.廉子为吉星，贪官破鬼为凶星。但吉星有气方为吉，凶星无气不为凶。贪官破鬼年月可用，日时不可用，廉子重见和无气及入墓都不可用。还讲究生入克入，生岀克岀，关子关财的应用。斗首择日是目前我国择日派系里最大的一个派系，《鳌头》.《象吉》.《永宁》.《刘氏家藏》.《陈子性藏书》诸书都有载入，现代《通书》也在应用。但其理论非常深奥，演算也相当复杂。因它对于天干化气五行的应用，也犯了同阴府一样的毛病，特别是一个“番化”，把原本的五行颠倒全变了，怪不得会遭到多方的质疑。《协纪辨方书》.《选择求真》.《钦天监风水正论》等对斗首择日法存质疑。若不精练不熟悉者还真不敢用，还须用多几种方法来辨证日课。

15紫白五行：

一（白）水，九（紫）火，六（白）七（赤）金，

二（黑）五（黄）八（白）土，三（碧）四（绿）木。

    将紫白五行与八卦（包括中宫）联系起来看，这个五行其实是依附在后天八卦五行上的。          关于五行有多种，还有九星五行（贪巨禄文等），河洛五行.双山五行.向上五行.六十四卦先天卦气五行等。

更新于 10-24