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[提示] 巽ⅹun：撰zhuan：收集也。簨sun：簨簴：竹编罩网也。潠xun：選ⅹuan：噀ⅹun：㦏sun：譔zhuan：僎zhuan：襈zhuan：饌zhuan：蟤、：鐉quan： 㯢zhuan：㷷juan：䠣： 〔原文·卦辞〕巽 小亨。利有攸往。利见大人。 〔注〕①巽，封掩。②小：退缩。③亨：安宁。④利：离——隔离也。⑤有：做到；⑥攸往：回到外围。⑦见：展现。⑧大人：伟大之君。 【译文】巽：用封罩而封掩也。故，退缩方“亨”。隔离了（利，离也）自我才可做到回归到外围。隔离了自我（利，隔利也）自我，显现的才是“大人——伟大的人”。 〔原文·彖辞〕曰：重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以“小亨。利有攸往。利现大人。”。 〔註〕①重：集聚也；②申：維護也。③命：天之所赐。④刚巽乎中正：不同于“刚巽于中正”！而指阳刚用中爻本位封堵自我。 【译文·彖】曰：汇聚双层封罩封闭自我以维护“天道～天之所造化”。阳刚以封罩封掩自我，才能“中正——中爻本位”，从而实现民众以自己意志去行事。初六与六四柔爻都受到阳刚的保护，因此说“退缩便安宁（小亨）。隔离了自我方可做到回归外围（利有攸往）。隔离了自我才能展现伟大之君（利见大人）。” 〔原文·象辞〕曰：随风，巽。君子以申命行事。 〔註〕①“随风，巽”：随，隐藏。风，封掩扣罩也；隐藏于封罩中，这就是“巽卦”的含义。 【译文·象辞】 隐藏于封罩中，这就是“巽卦”的含义。为政者应该维护天道造化而治理天下。 〔原文·初六〕曰：进退。利武人之貞。（原文·象）曰：“进退”，志疑也。“利武人之贞”，志治也。 〔注〕①进退：封掩而退缩。②利，隔离，阻隔。③武人之：能封掩自我的人。④贞：即珍藏，箴藏也。⑤志疑：即志凝——将自我的意志凝封了也。⑥志治：将自我的意志禁制了。 【译文·初六】曰：封掩而退缩。隔离要像“武人——能封堵自我者”一样的封堵自我。（译文·象）说：“进退”者，乃曰“将自我的意志凝封了”。（利武人之贞”：乃曰“将自我的意志禁制了”。 〔原文·九二〕曰：巽在床下。用史巫。纷若吉。无咎。（原文·象）曰：“纷若”之“吉”：得中也。 〔註〕①巽：掩罩。②在牀下：牀，即幢——帐篷。③用史巫：史即矢；巫即蕪莁～捂；～借用矢捂堵。④纷若：即封匿也。 【译文·九二】把自我掩罩幢蓬之下。借用矢而掩盖自我。封堵隐匿了自我，便吉也。（译文·象）“纷若”之“吉”：阳刚居中爻也。 〔原文·九三〕频巽吝。（原文·象辞）曰：“频巽”之“吝”：志穷也。 〔註〕①频：即屏～屏蔽也。②巽：掩扣。③吝：围阻。④志穷：穷，堵塞，围困；将自我意志堵塞也。 【译文·九三】屏蔽了对自我的封堵，必遇阻塞。（译文·象）说：“频巽”之“吝”：乃言将自我的意志堵塞了呀！ 〔原文·六四〕：悔亡，田（毌）获三品。〔原文·象辞〕曰：“田获三品”，有功也。 （註）①悔：对自我的围绕。②亡：消失。③田：即“毌”～摜也（或添加）。④获：擭也。⑤三品：三等爵位。⑥有功：做到了围绕也。 【译文·六四】对自我的围绕消失不见了。就能掼擭（或添加）三等爵位。（译文·象辞）曰：“田获三品”、乃言做到了对百姓的围绕也。 〔原文·九五〕贞吉悔亡。无不利。无初有终。先庚三日。后庚三日。吉（原文·象）曰：“九五”之“吉”，位正中也。 （注）①贞：即珍、箴～封隐也。②悔亡：围绕自我泊消失了。③无不利：无，捂挫；利，隔绝；捂掩了自我便不会被隔绝。④无初有终：无，捂掩也；初，掩藏也；终，封堵也；掩藏于原初本位才能做到封堵自我。⑤先后三日后庚三日：先～在前、初、下也；庚，即巽～封藏；后～在后、终、上也；日，即䒤（一䒤，为一层也）～在初下要封藏三层，在终上也要封藏三层。⑥位正中：置身于上卦中爻的本位中也。 【译文·九五】箴封了自我便“吉～得天之围护”，对自我的围绕也就消失了。捂掩了自我便不会被隔绝。掩藏于原初本位才能做到封堵自我。在初下要封藏三层，在终上也要封藏三层。如此才“吉”。（译文·象辞）说：“九五之吉”，乃言：因置身于上卦中爻的本位中也。 〔原文·上九〕巽在牀下。丧其资斧。贞凶。（原文·象词）曰：“巽在床下”，“上”穷也。“丧其资斧”，正乎“凶”也。 〔註〕①巽在牀下：封掩自我在帐篷之下。②丧其：丧，抛弃；抛弃了对自我的。③资斧：资罘——封掩、罩掩；④贞凶：这样躲着也为“凶”也。 【译文·上九】封掩在帐篷之下。放弃了封掩自我的“资罘fu”，这样躲藏着也会“凶”。 |
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