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书法最重要的便是“法”，而这些“法”就藏于古代的经典法帖当中，所以学书法必须要从古代的经典法帖当中去找寻和探索。 在历代的经典法帖当中，有著名的“十大行书”之说，“第一行书”乃是著名的王羲之《兰亭序》，“第二行书”便是颜真卿的《祭侄文稿》，第三行书是苏东坡被贬黄州的第三年写下的《黄州寒食诗帖》。 其实对后世书法影响最大的一个人，要属王羲之了，在“帖学”领域，没有一个真正的书法家不是从王羲之的书法当中汲取营养而成名成家的！ 从梁武帝一直到唐太宗时期，王羲之确立了在书坛的地位，到了唐太宗时期此风更甚，唐太宗说道： “所以详察古今，研精篆、隶，尽善尽美，其惟王逸少乎！” 自此皇家便有了搜罗王羲之法帖的传统，在唐太宗时期，大内所藏王羲之法帖总计3000多卷。 唐三藏和尚取经归来，唐太宗为了表彰其功德，命怀仁和尚等40余位全国顶尖的书法家编修《集王圣教序》，命太子李治为其作后记，令最著名的诸葛神力勒石，朱静藏镌字。成为了书法史上最为宝贵的一件王羲之书法集字刻本。 《集王圣教序》所选的字除了皇宫内藏的3000多卷王羲之法帖之外，还有朝廷花费重金向民间求购的王羲之真迹，在集字的时候，往往一个字都多重备份，为了考虑上下字的关联与呼应，选字则极为考究。此作前后历时25年而成。 在中国历史上，皇帝亲自主持，选用王羲之真迹，并请来当时最顶尖的40余位书法家，耗时25年，编成这样一部法典，除了这件《集王圣教序》，找不出第二件作品来。 《集王圣教序》之所以比《兰亭序》艺术价值要高的原因有三： 其一：《兰亭序》真伪难断，与确定为唐代钩摹本的王羲之诸多尺牍相比较，在用笔和结字的意趣上大有不同。 其二：《兰亭序》乃是后世的钩摹本，神韵尽失，学习《兰亭序》在未来的书法创作当中，作用极少。 其三：《兰亭序》的游丝过多，对于初学者学习极为不利，很容易造成线条孱弱的弊病。 而《集王圣教序》则不然，每一个字都极为考究，都是经过千挑万选而选出来的经典，并且刻工极佳，没有一字疏漏。 《集王圣教序》也并非在单字上无可挑剔，在行气上在选字的时候也十分注重上下字的关系，迎接、疏密、大小、错落、开合等等关系。这是后世的所有集字作品当中，所体现不出来的！ 《集王圣教序》总字数为1904个字，许多字我们可以从《兰亭序》当中找到，也能从王羲之的手札中找到，但是绝大部分字都是后人所未曾见到的，关于这些字的真迹，已经消失在了历史的尘埃当中，而《集王圣教序》除了书法价值之外，也有极重要的史料价值！ |
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