|
灵璧神判 文/卜献华 相传，宋哲宗年间，灵璧县衙有妖邪作祟，闹得全城人心惶惶，来灵璧任职的县令纷纷辞职或告假还乡。后来，来了一位不信鬼神的知县，到任那天有人向他禀报此事，新知县认为这只是妖言惑众，不足为信，他避开劝阻，坚持住进年久无人居住的县衙。半夜掌灯批阅文书，三更时，一阵阴风过后，果有一青面獠牙恶鬼破门而入，张着血盆大口，指责知县大胆，竟敢闯入它的领地扰乱。又说，念你是个清官，暂且留你小命，限三日搬出，不然就要扒皮吃肉、砸骨吸髓。知县坐在那里神态自若，心地坦荡，继续做自己的事。恶鬼见奈何不了县令，就卷起旋风吹灭烛灯。恶鬼一连多日闹腾、恐吓，县令虽然身正不怕恶鬼，但如此下去扰乱了他的工作。白天，县令把夜间遇鬼之事告诉城里一位见多识广的老者。 老者被知县的正直，且有胆量感动，就告诉他请一张 “神判钟馗”画像挂于室内，便可制服那鬼怪。知县立刻派人到城里画钟馗人家请来钟馗画像，悬于居室。当天半夜，恶鬼果然又来捣乱，只听墙上挂画哗啦一声，钟馗手提寒光闪闪的宝剑，从纸上跳将下来，虬髯逆风，威光四照，大喝一声：“鬼怪休得逃走，馗爷俺来也！”钟馗手起剑落，斩掉怪物头颅，鬼怪的身子在地上抖抖嗖嗖就变成一滩烂泥，头颅滚了三圈，最后变成了一块黑色的石头。再看钟馗又回到画中，正义凛然。知县始知灵判真神矣。于是问老者：“你如何知钟馗能下纸的？”老者说：灵璧钟馗有灵气，我家先人以前在城里一家画店买了一张判子画，回家展开一看，钟馗画像没了，只剩下一张白纸。于是先人又匆匆赶回画店，要求换画。店主展开看时确是一张白纸，就很纳闷，刚才给画时是有像的，现在怎么突然没有像了呢？便问我先人：“你家住在什么地方？路途遇到什么？”先人说：“家住城北，路过城北乱坟岗时，看有一阵旋风突然刮起。令人毛骨悚然，心惊胆颤。” 店主一听，顿时心里明白了，原来这城北有一个官府处置犯人的杀人场，常有闹鬼之传说，这画上的钟馗一定是在途经杀人场时遇鬼，便下纸斩鬼去了，现在还没回来，画上仍留空白。想到这，店主对先人说：“这幅画是我昨天端午节午时画好的，给你时你也看了，纸上是有画像的，现在没了，说明你真有运气，买了一张可下纸的活判子，你不要换了，换了，这张宝图可就归我啦。你拿回去，明日天亮前判子会回到纸上的。若是明天早晨展开还是白纸，你拿来我一定给你换”我先人听信了店主的劝说，把空白画拿了回来。 第二天早晨展开一看，判子画像果真又回到了纸上，而且宝剑上尚有新鲜血迹。这位县官听后甚是感动，为谢这位老者，便捧出县印，在钟馗画上重重地盖了一枚县印，以示唯灵璧钟馗画才是钟馗可下纸的神画。之后，也就传出了凡灵璧钟馗画，均盖有一方或三方灵璧县印。从清代学者金埴的“有县篆者尤灵应云”之说，可见最迟应不晚于清代。每年的端午节灵璧人家家户户都请一张钟馗神判，驱邪消灾。这就是灵璧神判的由来。 “灵璧神判”有时也叫“灵判”，“灵”，是显灵的“灵”，到后来这“灵判”二字已是一语双关，既指灵璧地名，又指神祉显灵。现在人们说“灵判”这“灵”多指灵璧了，因为神判钟馗早已成了地方特有的文化象征。当然，从科学层面上讲，钟馗下纸显灵是不可能的事。但人们宁愿信其有，不愿信其无。所以不管是当地的百姓还是外地的客商，到了灵璧都希望得到一张灵璧钟馗画。因此，逢年过节，赠送亲友，礼尚往来，人们都要买上一张钟馗画，以期镇宅赐福。 （本文作者系灵璧作家协会主席、《磬乡文学》总编卜献华女士） |
|
|
