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居则观其象而玩其辞， 动则观其变而玩其占。
胡适先生说： “孔子学说的一切根本， 在我看来，都在一部《易经》。“ 易经对孔子的影响是很大的， 甚至是决定性的。 孔子五十岁开始研究易经， 在这之前， 孔子找高人算过命，得“旅”卦， 高人断曰：“有圣智而无位。” 意思是说孔子你这一生， 只有圣人的智慧而没有圣王的权位， 没有办法来推行自己的大道。 这一下子说中了孔子的伤心处。 这促成了孔子的转向， 放弃政治上的追求，专注于教育事业。 孔子开始专注研究《易经》， 韦编三绝的典故从此诞生。 孔子作《易传》，也就是十翼， 成为继伏羲、周文王之后的易圣。 孔子说： 君子居则观其象而玩其辞， 动则观其变而玩其占。 孔子是精通“占”的， 曾经说自己百占而七十当。 但更多的时候，孔子讲“不占”。 在孔子看来，人的一生， 包括贫富、贵贱、寿夭，吉凶祸福等， 叫做自然生命，这些都是外在的， 往往是由外在的力量所决定的。 想要了解和把握自己的气数， 以趋吉避凶，这是人正常的需要。 所以，“占”有占的道理。 同时， 人还应该有道德生命，是内在的， 可以通过一个人的修行自觉来把握的。 这就是“不占”。 自然气数， 无可强求，顺之即可。 道德生命， 则决定了一个人之所以为人的终极意义。 所以， 人既要顺应气数和天命， 也应积极去实现自己的人生价值。 了悟道德生命的人， 则被孔子称之为君子。 易经有六十四卦， 孔子根据其卦象提出系统的君子哲学。 其中，最为著名的是： 天行健，君子以自强不息； 地势坤，君子以厚德载物。 《大易不占》......修真篇 半生习周易， 十占准六七。 易道大智慧， 尽归阴阳理。 上士执天道， 下士批八字。 命运在修行， 因果总不虚！
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