那么，王羲之为什么要把一个点法弄得这么复杂呢？史书上没有人记载，我们也只能当作茶余饭后的谈资来揣摩一二了。 首先，反映了他高超的技法以及卓越的控笔能力。写兰亭的时候，王羲之时任太守，高朋满座胜友如云，可谓是春风得意风华正茂之时。而晋代是一个非常崇尚个体而轻政治的时代，尤其对书法的追随是士大夫阶层的时尚。可以说兰亭酒桌上的亲月好友，可不是一般的酒馕饭袋，几乎都是书法高手或是忠实的王迷粉丝。那么，在这一背景下，王羲之心情舒畅，诗人和书家的灵感如同神附体，涓涓而出，跃然纸上。书写过程发挥了他平时的最好水平，既有从容淡定，又有险象环生，既有无限娇媚，也有俊朗挺拔。华词佳句如泉涌，笔走龙蛇纸上飞。其次，折射出他一丝不苟的严谨创作书风和敢为人先的创造精神。有些人调侃说，王羲之当时可能也没想这么多。我认为这是站不住脚的，王羲之是一个完美主义者，他存留下来的墨迹本，都是一小块一小块的小纸头，很多都是书信。他完全没有必要象我们今天这样，为参加书法比赛或是参展而处心积虑去设计。他是完全在自由状态下书写的，体现的就是他平常的书写状态。所有的细节，应该是他有心而为之的。在他的内心世界，想要向世人表达的，也许正是他那种游刃有余的控笔手法，还有那些超凡脱俗的细节内容。从他给周抚的十七帖也好，从他的手札也好，每一封信的书写风格既有相似之处，又不尽然。点画精到，用笔细腻，精心布局，巧夺天工。这些难道不是出于有意而为之吗？这只能说明，他的每一幅小作，他都象一件精心打磨过的玉器一样去对待，体现了他严谨追求完美的性格特质和创作要求。再次，能够因此构筑秘而不宣的王家笔法的核心堡垒。王羲之在他的《笔势论》中这样教诲他的小儿子王献之：“今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻而藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示知诸友。”在那个年代，书法是士大夫阶层的新庞和时尚，普遍的书法水平都比较高，如果没有一定的技术含量，很容易被人摹仿或是剽窃。 在这一背景下，王羲之只有提高他的防御等级，增加摹仿的难度，才能保持“王家军”在书坛高不可攀的地位。一代书圣，当然不是仅靠一个点的能力而独步江湖的。王羲之除了给世人递交了一本兰亭，还开创了今草。他的书法无论是笔法，章法，墨法，结构，都可以说是到了登峰造极的地步。当下，我们学习王羲之，除了学习他的技法，我认为更重要的，是要学习他那种孜孜以求一丝不苟的书风和敢于创造的开拓精神。时至今日，我们能够学到王羲之几层功力，甚至超过他，意义已经不大。通过鹅头点折射出来的王羲之的书法精神，才是世代书法人所要继承和发扬的优秀品质。学习鹅头点，能让我们仿佛又能看见，那个在池塘边安静地看着群鹅嬉戏的翩翩少年。- end -
