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中国人经历了漫长的农耕文明和封建时代，是信仰体系最为错综复杂的一个集体。 如果一定要分类，大致有两个信仰体系。
可以说，中国人最早期的偶像崇拜就出自于这两个方面。 农耕文明在水利系统完善之前，劳动者只能靠天吃饭。所以，气候和节气成为了膜拜的神灵，以求五谷丰登，风调雨顺。 而华夏先民步入文明社会的同时，另一个信仰体系也悄然萌芽。 崇拜祖先成为了一个主要词条。祖宗即为神，不只是代表着后代对于血脉的尊重，同时也想借此，彰显自身的特殊性。 有一位成神的祖宗，谁能不感到骄傲呢？ 在漫长的文明历程中，自然神灵的崇拜和祖先的崇拜渐渐融合。 所以，神话体系自从有了东方青帝、南方赤帝、中央黄帝、西方白帝和北方黑帝时，古人将五位祖先并列为这五位自然神灵的配帝。 伏羲配以青帝、神农配以赤帝、轩辕配以黄帝、少昊配以白帝、颛顼配以黑帝。 最初，五方天帝只是自然的化身，而五位配帝则是将自然人格化，将死去的华夏祖先赋予相应神格，形成了祖先崇拜的根基。 此后的历朝历代，无论是朝堂还是民间，对于祖宗的供奉最为普遍。寻根溯源成为了中国人骨子里抹不去的情结。 建国之后，原本被荒废的祖宗祭奠相继展开。其中最著名的有五个。 分别为：甘肃的黄帝陵、河北的黄帝城和女娲宫、山西的洪洞大槐树，以及福建湄洲岛的妈祖。 前三者要追溯到古老的上古时代，黄帝和女娲的祭祀，代表着中华文明的人文根祖。 而山西洪洞大槐树，则是明朝的一次大迁徙。以后，笔者会另开一篇文章。 本期，我们着重了解一下妈祖的信仰。 妈祖是一位充满传奇色彩的神祇。中国南方沿海地带，可谓无人不识妈祖。而妈祖的历史，却远不如黄帝和女娲古老。 说起来，她曾经是一个活生生人，生于宋朝建隆元年。至今已经有一千多年的历史。也是唯一一位，从中国走向世界的神灵。 妈祖出生时，家里已经有5个姐姐。父母希望她是个儿子，结果大失所望。但由于妈祖出生前天生异象，出生一个月都没有哭泣。便是著名的弥月不啼。 父母认为妈祖异于常人，所以取名为林默，小名叫做默娘。 除此之外，对于妈祖的生平记载几乎没有了。只能从史料中找出一些简短的信息。 比如，《圣墩祖庙重建顺济庙记》中记载：神女姓林氏，湄洲屿人。初，以巫祝为事，能预知人祸福；既殁，众为立庙与本屿。 可见，妈祖生前是一名巫女，从中国闽越地区的巫觋信仰演变而来。 古越人自从勾践兵败，到西汉时期，一直尊崇鬼神信仰。延续了古老的原始崇拜，认为万物有灵。 尊天事鬼，以求其福。信巫鬼，重淫祀。 闽越的对于巫觋的巨大热情，极大程度上推动了妈祖信仰的传播。 东南沿海居民以海为生，遭遇海难者数不胜数，所以急需要一位神灵，来保佑诸多海民的正常生活。所以，水神便应运而生。 实际上，在妈祖之前，南海已经有了诸多水神的信仰。最早起源于先秦时期，南海水神为南方赤帝，火神祝融兼水神和火神之职。 但实际上，这与阴阳五行相矛盾。自古水火不相容，火神又如何担负水神的职责？因此，妈祖的出现，在理学上有自圆其说的空间。 自古阴阳相配，有帝自有妃。所以，妈祖成为了火神之妃，也就是水神。这不仅折中了五行之说，还顺应了天地生阴阳的至理。成为水神，水到渠成。 然而，妈祖本为巫女，是淫祀的一种。在成长为正统神灵的道路上，也并非一帆风顺。 史载：妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代。但这个过程说起来简单，实际却有很长的路要走。 妈祖死后的一百年中，虽然被人立庙，但规模小得可怜。直到北宋元祐年间，三江口宁海镇的渔民做了同一个梦，妈祖显灵了。 于是，妈祖的第二座庙宇诞生，称为圣墩。 再到后来宋徽宗时期，朝廷出使高丽的船队遇到海难，只有一艘相安无事。而船上的一名船员恰好是宁海镇人。 所以，妈祖的声名便传到了朝廷。次年，宋徽宗下令赐圣墩为顺济庙。这才有了正统的名号。 直到大宋朝灭亡，妈祖一共被加封14次。妈祖的巫女形象渐渐朝着神女蜕变，同时也融入了宋朝兴盛的道教体系，从淫祀朝着官方正统靠拢。 到了元朝，妈祖信仰抵达了一个小高峰。 其实，在南宋时期，有一位水神比妈祖的名声还要大，便是延福寺的通远王。 尽管妈祖在宋朝经历了14次加封，但地位依然难以取代通远王的地位。直到元朝忽必烈加封妈祖为“护国明应天妃。”，妈祖的地位才更进一步。 护国和天妃两个词条，可是了不得的称号，直接将妈祖从世间的神明抬到了天上。 还有一位神与妈祖的情况类似，也是在元朝地位有了本质性改变，便是关二爷。 元顺帝时期，关公被加上了护国真君的称号。这才在明朝更进一步，成为了天上的神仙。 而妈祖却直接被忽必烈封为天神，地位拔高了不止一个层次，同时也确定了其水神的尊贵地位。 此后，妈祖在元朝又经历了七次加封，地位愈发牢不可破。 而到了明朝初期，朱元璋的海洋策略太过保守，实行海禁，严重时达到了片板不得下海的程度。这一度让妈祖的名声受挫。 但也仅持续了不久。到了永乐年间，海航再次被重视。郑和七次下西洋，再次打开了妈祖信仰传播的大好局面。 尽管在明朝，妈祖只被加封了三次。但其传播已经从陆地走向了海外，从中国走向了全世界。不得不说，这又是一次质的升华。 郑和所经之地，包括琉球、日本，都有了妈祖文化的影子。 明末清初，郑成功收复台湾，也将妈祖的神圣地位不断抬高。以至于到了清朝，沿海贸易发达，妈祖又被加封15次之多。奠定了妈祖文化在后世难以取代的地位。 可以说，整个东南亚都流传着妈祖的传说，只要有华人所在地方，就有妈祖的供奉者。 然而，让人感到不可思议的是，在漫长的文明发展史上，并没有归附于儒释道任何一教。反而是佛教和道家争抢的香饽饽。 明朝时，道教将妈祖定为妙行玉女下界。元朝时，佛教将妈祖定为观世音菩萨的化身。可见妈祖的影响力已经不亚于两教，想要打压不可能，也只能尽力争取。 只有儒家比较死板，直到清朝，妈祖被文人加上了孝女的桥段。儒家重孝，这才接纳了妈祖。 三教的共同接纳，的确是奇迹般的成就。妈祖已经从民间淫祀，完全蜕变成官方和民间共举的正统神灵。 到了民国时期，海洋贸易进一步拓展。妈祖已经成为正神，达到了最鼎盛的时期。 闽越、港台、东南亚、北美、南美、澳洲、西亚、北非、欧洲，都有了妈祖的影子。 在苦难的近代史上，在西方文化不断倾轧的同时，而妈祖却走了出去。 可以说，妈祖是唯一一位，从中国本土走向世界的神灵。而且，其独特且完善的信仰体系，也代表了中华文化的缩影。 上世纪80年代，联合国有关机构授予妈祖“和平女神”称号。 2009年 ，妈祖信俗就被联合国教科文组织正式列入人类非物质文化遗产 ，成为中国首个信俗类世界遗产。 时至今日，妈祖的荣光从一千年的小岛，泼洒到了全世界。信众一度超过了3亿。 |
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