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很多朋友对印度文化特别的感兴趣，今天从《小泥车》展开，聊一聊印度妓女的今生前世，我说的这些，绝对超乎你的想象。 在古典时代，梵语戏剧名篇《小泥车》就提到过一代名妓春军，这是一个富有、豪气的女人。有点像中国的杜十娘。  故事的情节那是相当的脑洞大开！ 先科普一下，在古印度，妓女地位一点都不低，尤其是名妓，相当于一线明星！ 春军敢爱敢恨，爱上了穷婆罗门商人善施，拒绝了权倾朝野的国舅。在春军的努力下，与善施结成姻缘，用自己身上的全部首饰，给善施的小儿子，买了一辆小金车。后来，春军被国舅掐死。正好曾被春军救过的按摩匠，展示了非常高的专业技术，将她救活。国舅觉得自己的面子被一个妓女践踏，诬告春军，春军被判了斩刑。按摩匠与春军赶到刑场，将他救下。牧人阿哩耶迦起义成功，建立了新王朝，善施被封官，与春军结为正式夫妻。 《小泥车》取材于印度传说，如果你接触过印度文化，你会发现一个很扯的事情，印度人往往把故事推崇到一个非常高的位置。而且故事的作者是谁？往往有争议，特神秘，后人非常喜欢往故事里添砂子。而且特别的虐！剧本《序幕》中三首诗的介绍，作家是个国王，活了100岁零10天。用跳进火堆自焚结束生命，诠释生得光明，死得圣洁。 给我的感觉，就是用变态的奇葩说，掩盖政权要依靠暴力更迭。 这种类似的文化内容，在印度的传统中，非常的多，我个人认为，就是某些别有用心的人，给傻子洗脑，为成功者开脱。 说归说，做归做！ 印度古人对妓女这个行业，还是特别宽容的！ 翻开最古老的吠陀文献《梨俱吠陀》！我们会发现一个特别的词，“妓女”！这本书是这样解读的，“有妇之夫的秘密爱人”。 在印度，这个词并非贬义词，原因很残酷，从公元前16世纪开始，在印度，女人能够养活自己的职业并不多。 妓女作为一个非常古老的职业，可以追溯到3000多年前的吠陀时期。如果你有兴趣，翻开印度历史文献，至少婆罗门教认可妓女这个职业的。 甚至在印度的佛教文化中，妓女也是一个值得尊重的职业。 这是印度文化特有的内涵！印度人一生有三个知识点！  第一是法！可以解释为正法道德。 第二是利！可以解释为物质利益。 第三是欲！可以解释为爱欲缠绵。 因为在印度人的修行中不可或缺，印度人的传统，就是跳出法、利、欲，才能得以解脱。 在国家层面，妓女行业是一个支柱性产业，可以创造大量的税收。印度社会中的高级妓女，讲究色艺。属于高收入人群，为国家提供高税收。 在近代，一代名妓“月容夫人”，有着极强的政治影响力，她兴办学校，推广教育，本人就是十九世纪初时最杰出的女性诗人。在海得拉巴，美国领事馆为她修建了纪念馆。 可是，这些都是我们可以理解的。 还有我们觉得奇葩的! 妓女的地位因为神女的出现，走向了一个印度特有的拐点！ 印度教讲究祭祀神圣！ 他们是神的代言人，解释一切！ 婆罗门教发展到了晚期，信徒希望能直接向神祈祷，为了适应这种社会需求，出现了寺庙和神像。 工匠们按照自己的理解，创造了神灵的形象。祭祀者觉得神也需要休息和饮食。因此烧凝神香希望能够让神像更好的休息，供奉食物，希望神能够享受美味。 这都不是事！ 某个大财主脑洞大开，觉得神也需要娱乐，调整生活情趣。给神灵送美女，愿望是好的，希望神没事的时候，看看歌舞，愉悦身心。 祭祀当然做主，代替神灵笑纳了！ 生活需要仪式感，逐渐的发展完善，形成了特有的仪轨。原则很简单，事神如侍人。最后，神性败给了人性，高贵的祭祀们都败给了自己的欲望。 就怕有聪明人！  婆罗门祭司觉得信仰、焦虑、恐惧、诱惑都能创收，这些神女闲着也是闲着，何不用来创收？ 这个灵感改变了印度特有的妓女文化。 我看了很多人的观点，认为印度很能搞笑，其实这是一个误解！这是不同的文化成长环境，造成的心理位差。我们应该抱着一颗平常心，去看待印度。 看看《小泥车》，我们应该对印度文化有所感悟。 |
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