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8号风曝 有趣/有撩/有聊/有料 《我是余欢水》自开播以来一直热度不断。 丧气满满的中年社畜题材+荒诞搞笑的魔幻现实风，在同期网剧里十分扎眼，开播以来一直被誉为难得一见的精品。 可大结局播出以后，却因引发的女权争论而吵上热搜。 一夕之间，《我是余欢水》从良心网剧被指“三观不正”。 影视剧的三观问题是近年来经常被提及的话题，由此引发的争论也是逐步升级，这次引发的“小高潮”绝不是一朝一夕的结果。 1 被狂打一星的女权 事情还要从大结局的剧情开始说起。 余欢水和上司一行人一起被绑匪挟持，绑匪放话：可以放一个人，但是每个人要说出一个理由，谁能说服他，就放谁走。 女上司梁安妮跳出来说：“肯定放我啊，我是女的，我是弱势。” 结果绑匪非但不买账，还cue了女权：“男女平等，你们哭着喊着要女权，我给你呀。” 场面如下↓
一句“女权”，观众围绕着这个词引发的争论，一开始就散发着满满的火药味。  接着争论逐渐升级，评论越来越两极化，双方开始互相谩骂，也把骂战引向了该剧的编剧和制作公司正午阳光。       2 被骂三观不正，太冤 我们先来还原一下当时的剧情，三位上司，不，三位绑票在这场生存battle的拉票策略是这样的： 绑票一号，示弱：我是女的 绑匪：别来这套，男女平等。你们天天哭着喊着要女权，我给你啊。 绑票二号，装逼：我还要做慈善 绑匪：你这话自己信吗？ 绑票三号，卖惨：我身体不好 绑匪：我不管……  从大方向来看，并不算三观不正——每个人都为自己的行为买了单，所谓“坏人都得到了应有的惩罚”。
有人吐槽这部剧是中年男性的意淫爽剧，余欢水一无是处却一路开挂。 但是总体来说这个角色是丰满立体的，并不是一味的将其脸谱化——余欢水虽然是个卑微的中年社畜，但是剧情并没有通过卖惨而消解他性格上的弱点；社畜逆袭，但他似乎也没有就此走向人生巅峰。 过往的车祸事件成为他人生走下坡路的节点，与此对应的是他开始陷入谎话连篇、推卸责任的恶循环，为他的“悲惨”作了一个合理的解释。
误诊以后，余欢水开始逐渐正视了过去自己身上的一些错误，最终达到救赎。 这部片子不仅探讨了人生的意义，也探讨了人性的阴暗面，与剧中人物同喜同悲之余能够引起思考。 开放式的结尾更是引发无限遐想。 仅凭一句台词便否定全剧，并不可取。 3 影视剧作品，何为三观？ 现在大家动不动就说三观，影视剧的“三观不正”，究竟指的是什么呢？ 其实，我们说一部剧“三观不正”，更多的是在指它输出的某种价值观不被大众所接受。 比如《娘道》里被嘲出天际的古老价值观↓
这种存在于封建时期的台词可以说是贯穿整部电视剧，而且次次由我们的“正面”角色瑛娘口中吐出。
《娘道》的剧情简介是这样的： “天之道，利而不害，人之道，为而不争，娘之道，哺而无求，养而无求，舍命而无求。这是一位身处乱世之中的母亲跌宕起伏的传奇一生！” 可以看出，这部电视剧主打的是励志路线。 一个励志人设的女主角频频说出这样的台词，时不时的让人感觉我们依然身在大清。 还有广为流传的琼瑶阿姨的名场面。
这句话真的是令人费解。 根据连接词之间的强弱关系，可以推出男主角的价值排序：一条腿＜半条命＜爱情？ 且这段台词也不是断章取义，《一帘幽梦》里令亲姐妹都撕逼反目的伟大爱情故事大家都耳熟能详，也严格遵循了琼瑶剧的套路。 这些“三观不正”的电视剧，要么与主流价值观背道而驰，要么像是天方夜谭，不切实际。 4 三观的正确打开方式 由此可知，三观是个综合性的概念。 而影视剧是个整体，要谈影视剧的三观，人设、剧情、台词、立意都要看，而不是只抠台词。 如果使用这次《余欢水》事件中的逻辑，从局部就能倒推出整部剧倡导的价值观，那么我们是否也可以说—— 因为绑票二号给出的理由，是“山里的孩子等着我资助呢”； 那么，《我是余欢水》就是在侮辱慈善？
因为应勤有处女情结，觉得非处女是“污点”“不自爱”； 那么，《欢乐颂》就是在教化女性严于律己，洁身自好？
因为李泰奥说出了经典渣男语录，“陷入爱情不是罪吧”、张乘乘复刻了那句，“我只是犯了全天下男人都会犯的错”； 那么，《夫妻的世界》《安家》就是在提倡出轨无错？ 然而，从剧情的整体走向基本可以看出，他们都只是作为一个角色，反映现实生活中一部分群体的价值观，仅此而已。 我们没办法通过一句台词、一段剧情、一个人设，就将整部剧简单概括为“三观不正”。 5 影视剧三观，不是禁忌 那么，影视剧该谈三观吗？ 当然要谈。 影视剧是一种文化输出，一定程度上反映了当今社会的主流价值观，具有一定的导向作用。 三观不正，当然要批评。 但批评之余，更多的应是理性的探讨，而不是就此“封杀”或抵制。 比如近年来陷入三观争议的《欢乐颂》，虽然“五美”人设被诟病塑造时有失偏颇：“抬高富人，贬低穷人”。
但这部剧的核心，还是社会阶层问题—— 曲筱绡尖酸刻薄变古灵精怪，依靠自己的背景为所欲为还是收获了大家的喜爱； 安迪更是看起来不食人间烟火，先天的精神疾病是她“完美人生”的唯一绊脚石； 合租房三个女生平凡又无奈，只能在自己的能力范围内找到平凡的快乐； 樊胜美的无奈，令人感慨又心酸。 还有无处不在的鄙视链。 赵医生在夜店里出手不阔绰被鄙视，又反过头来鄙视曲筱绡的文化素养不高，曲筱绡鄙视樊胜美的“捞女行为”，樊胜美鄙视白手起家的王柏川。 家财万贯的曲爸因为一个高尔夫姿势被鄙视暴发户，高冷学霸安迪鄙视邱莹莹的智商“不与傻瓜论短长”。 不停的排序和比较，让我们不禁思考：到底鄙视链的顶端在哪里呢？ 女安迪，男老谭吗？ 去年大火的台剧《我们不能是朋友》，同样引来了各种吐槽。 男主先是开启霸总模式死缠烂打，看起来像是性骚扰，女主欲拒还迎，嘴上说着不要行为却很诚实。 在各自有伴侣的情况下，男女主双向出轨，但又通过人物刻画让人看起来“情有可原”。 现在的生活节奏不断加快，当你发现伴侣并不适合自己时，是勇敢追爱，还是信守过去的承诺步入婚姻呢？ 真爱无罪吧，可能会遭到道德谴责； 守旧吧，接下来的婚姻大几率一眼望到头。 《我们不能是朋友》，让年轻人们开始去直视、去思考这个复杂的问题。
6 被三观绑架的，是谁？ 例如2009年的《蜗居》，剧中的婚外恋蒙上爱情色彩，小三最终上位，权力凌驾于法律，贪污高官被拍成霸总等等，都可以解读为三观不正。
但不可否认，《蜗居》是国产电视剧史上不可多得的优秀作品，在剧本、演技、立意各个方面都可圈可点，影响广泛。 《蜗居》中的“房奴”“贪腐”“二奶”等都成了年度热门话题，辛辣的角度让观众难以不直视各种不良的社会风气和弊病。 这部剧的优秀之处还在于它提供了多方位观察、多角度解读的视角，和《娘道》《一帘幽梦》的单一价值观输出相比，同时展现了多种价值观，提供了更多探讨的可能性。 这样的例子还有很多，我们从以“毁三观”著称的国外影视剧中也可以窥探一二。 如隔壁岛国尺度与深度齐飞，三观节操碎一地但是依然赢得了好口碑的出轨神剧《昼颜》↓ 一部全员出轨的神剧，一本正经的谈出轨。 但这部剧主要通过婚外恋探讨了日本社会的一种现象——“昼颜妻”，平时在送丈夫上班后，与其他男人陷入婚外情的家庭主妇们。 为什么“昼颜现象”能在日本真实存在？ 一方面是社会构造，“男主外，女主内”的家庭分工至今根深蒂固，离婚就意味着失去经济能力； 另一方面则是民族文化和社会风气，离婚等同于丑闻，不管男女都要承担高额离婚成本。
保守的社会氛围与现代婚姻制度的碰撞，探讨了复杂的人性在二者当中腹背受敌的矛盾，引发了对于两性伦理、婚姻关系、文化氛围的多方面反思。 这些作品里，优不优秀似乎并不与三观直接挂钩。 因为好的影视剧作品不一定都是“三观无死角”的，但好的影视作品是能够反应当下的社会现象，引发现象级讨论和反思的。 像家庭伦理剧《都挺好》，引发了全民热议，讨论的话题也涵盖各方各面。 不管是无能大哥苏明哲、妈宝男苏明成、作天作地苏大强这三个男性角色的刻画，还是试图与原生家庭切断联系、却又被原生家庭捆绑的小妹苏明玉…… 这里面探讨的亲子关系、原生家庭、重男轻女、养老问题，都直击当下最具广泛共鸣的痛点。 像教育题材电视剧《小欢喜》，也是直击当代“中国式家庭教育”的各种痛点和难点。
张弛有度的海清黄磊，虎妈猫爸的陶虹沙溢，教育缺席的咏梅和王砚辉。 三个家庭、三个教育理念培养出三个不同的孩子。以高考为切口，三个小家庭为缩影，上演了一幕中国式家庭的成功与失败。 现阶段的教育模式给孩子带来的影响是怎样的呢？ 父母和孩子到底能否互相理解？又怎么达成彼此的和解？ 这部剧能够引起如此广泛的共鸣，就是因为这些都与我们当下的生活息息相关，也是一个一直困扰我们的话题。 这些通过影视剧作品延伸的有关社会议题的讨论，都超越了非黑即白的对错之分，超越了正与不正的三观范畴。 只专注于三观没有意义，敏感的三观只会让这些思考都流失掉，最终剩下的，也只有我们一直追着不放的三观。 其实被三观绑架的，表面上看是影视作品， 实际上是观众自己。 因为三观没有一个准确的定义，价值观合不合适也见仁见智，更没有一个普世的标准。 我们能做的只能通过不断的探讨、批评、调试、与时俱进，探索更广阔的思考空间。 在这个意义上，任何影视剧的三观都可以被开放讨论，但不能因此而抵制和封杀任何作品。 |
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