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高恒解《老子》之五十七 57.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。” 译文： 以公正的治国之道治国，以奇巧诡秘的用兵方法用兵，以不扰害人民而取得天下人的支持。我怎么知道其所以然呢？是根据下面所说判断的：天下多禁忌避讳，人民就会很贫穷；人们多了操弄利器者，国家就会昏聩混乱；人们多了伎巧，工艺品就会泛滥滋生；法令条文越多越细，盗贼就会越来越多。故此圣人会假惺惺的说：“我什么也不做，而民众的生活水平会自然的发展变化；我保持安静，而人民的行为会自然端正；我不生事扰乱百姓，百姓会自然的富裕起来；我没有欲望，百姓就会自然的过淳朴无忧的生活。” 解意： 治国要公，用兵要奇。不扰害人民就会得到人民的支持。给人民制造的条条框框越多，人民就越贫穷，带利器防身的人多了，说明国家已经昏乱了。有技巧的人多了，就会乱制美器扰乱人心。滥施法令使之滋彰，就会逼民为盗。故此，老子借圣人之口，说圣人对人民来说是无用的，甚至是有害的。因为没有他们，人们会过得更好。没有圣贤精英乱国，就能国泰民安。 |
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